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随后老道给留下来的男的开始讲了起来，光亦然不知道为什么这老道给讲的这么多，这说明许乐应该是另有身份啊！

“师叔，我先给你们讲一下金液还丹，金液还丹乃是难遇易成之道，因为遇靠德行，成靠造化，所以修心修德则可以得至人点化，明万物造化之理自然可以通解玄中的真机。

故劝人修行者，首当劝人立正人生，端正心行，发得自性，重德为本，其次才导人进入玄宫，认清本来，返回真常，验证金身。

“天人合一金光法”正是围绕这两点而展开的。法至简则容易合道，行至简则容易归真。

历史上丹法之曲籍汗牛充栋，后人不审精华与糟粕，成功与否都收录到“道藏”中。真传总是知者不言，因此丹经多见实验操作，却难窥提纲之总绳。道谓阴阳，阴阳真假，所以“道藏”之中真假藏，好教世人自度量，生死相参无极果，道德原来非文章。”

许乐点着头，是啊，他也看过道藏，感觉比佛家的还难理解呢？

“修真了道，当重道修德。重道是立场，立足当然要简朴先行，站稳立场看准方向。修德是积累，修成全靠铁杆能成针的意志。因此先道后德与先性后命有同样的性质。立道之中不是靠凡心，而是元神，积德累行要运用凡心，因此丹成以后是明心见性。”

随后，老道给大家讲起来一、先道后德把握的是天时之契机，修炼的是太乙之元神。初法一乘的积累能量主要是靠位置的转换获得的，当人看到心脏中白色的荷花时，也就是自己神的信息吻合于师父的信号。心是属火的，所以向下丹田运动（下）。锅下（鼎下）有火，锅中的水也就必然蒸腾上升而化作气，气乃肾水所化，肾水又来自华池，华池与锅之间存在有形到无形的转换，是阳中之阴，而锅中之水变作气是无形到有形，这是阴中之阳，仍返华池，这是人体内物质运动由意念调整的合道行径，得道之推动也就是相反而来。

但是要注意，锅上的莲花是主，她不是火，而是在放光，光与火的性质完全不同。光可以借助于阴性能量发出或转化，而火却需要阳性能量的，所以用火不如用发光的能量物体代替。在初乘之中是没有锅的，在“缘法三乘”之中却是主要形体。这就是物质的用处因时而异。

为什么男性要用白色莲花放出的金光照亮全身而女性却仅照腹腔呢？这都是因为男女身体的性质差异，以形体上说，男性为阴而一点（生殖系统）为阳，女性则反之。所以意念上要注意这个适应反向的配合，金光是阳性的，要照遍男性的身体（阴），女子却仅照腹部即可。

初乘功法的验证，也就是要从假到真的看见白色的莲花。莲花仅仅是信号的总和代表，是散漫而抽象的，属阴性，如果过渡到人形的信息代替了莲花，也就是有一位师父的形象显形于体内莲花的位置，那么就还到具体（阳）的一面来了，这就是通灵的初步成效。

这种通灵既要完成由无到有的过程，还要让信号或师父帮助去打通身体这个小周天的所有关窍。

这种通灵比起向外的通灵来是阴性的（体内），所以是基础。接圣住心是先调整阴性的一面，以达到筑基建鼎的要求。请进来并不是一件容易的事，有了圣住心是忘我的结果，也是“我即是佛”的境界开始。当然，有很多人的自身信号（根基）大于外界请进来的信号，这个时候所看到的体内事物可能是另外～回事，但是其精华都要归结到莲花那里去。

初法一乘是一个开放性的法，而且是在阴性的信号和位置上开放自己，是主动地请进来。

所以说：

生命的开放（炼神至虚）则长久。

修炼的开放（自然、无心、忘我）则功成。

传道的开放，（民以自化则为民归真（家）。

合于常道则成真（功