用小米煮着日本鬼子的罐头牛肉，味道还是相当不错的，在这里长期坚持隐蔽可能不行，但是，隐蔽个十来天还是很不错的。

在集结地等了不到八个小时，小贾就看见小乙带着人回来了，见到小乙他们那个惨样，小贾大吃一惊，还以为他们跟鬼子狠拼了一阵，可是看着又不像，一个人都没少，衣服都打成这样了还没有伤到人？小乙打得是神仙仗？

“你们，你们怎么搞成这个样子？”小贾满脸的狐疑，看着狼狈不堪的铜锣。

“姥姥的！别提了，我这辈子都没见过这么大的爆炸，我是再也不想见了，太可怕了，多亏小乙叫我们跑的快，要不，还真特么姥姥了！”铜锣这哪是诉苦啊，分明是在炫耀，“谁知道那是鬼子的军火库啊，我们人少，先用的掷弹筒，还没打上几轮，里面就炸开了，等我们撒丫子往外跑，那大爆炸就来了，刮起的大风把我们全都给吹起来了，哦呀……就小乙那点分量，给吹出去十几丈……”

小乙并没有“驳斥”铜锣的吹牛，他的耳朵现在还不太好使，总是嗡嗡的。其他几个战士也都是一样，对能够死里逃生很是感慨，多少也是有些后怕。

看着十几个穿得破破烂烂的人，小贾还真是没啥好办法，出来的时候也没有带备用的军装，那些人的衣服都是被冲击波给撕开的，能做的就是找个针线包，把那些褴褛的衣服凑合着缝起来，等到回到根据地再换了。

特务连隐藏起来，可不等于把自己的耳目隐藏起来，几个最能奔跑和观察的侦察兵是轮流的出去打探消息，而小贾也想利用这短暂的空白期把部队调整好。

李久率领的小分队在鬼子像热锅上蚂蚁一样围着铁路折腾的时候悄悄的潜入到了平光县城，他们住进了县城里那座没有香火的城隍庙里。

城隍是我国本土宗教的产物，在儒教里被奉为周宫八神之一，在民间和道教里被视为一个城镇的守护神。可是在道家的典籍里，城隍并不是神，而是冥界的官，职权相当于阳界里的县令。城隍的叫法早在周易里就有，而真正普及到全国各地是在明朝。传说明太祖朱元璋在早年曾经栖身于城隍庙，后来他登基做了皇帝，在全国推行城隍庙，并且还给城隍配了夫人，使城隍庙的规制扩大了，并且在全国各地县治所在地建造城隍庙，还给一些过世的历史名人册封为某地城隍，比如，柳州城隍柳宗元，北京城隍杨椒山，南昌城隍灌英，谷城城隍萧何等。

清末时期，北方外来宗教盛行，加上佛教的广为流传，道教式微，等到军阀混战时期，老百姓连饭都吃不上，城隍庙不像佛教寺庙那样有寺产，也没有什么人修行，更没

有其他的营业收入，香火没了，政府财政拮据，养不起庙祝，没有了庙祝，城隍庙也就逐渐荒废了，往往成为各路大军作战时的指挥部。

平光县的城隍庙算是运气好的，虽然也很破败，可这里成为大批南下难民的聚集地，在城隍庙周围搭建了许多窝棚，后来鬼子真的来了，难民随着逃难人群继续南逃和西去，加上平光县城隍庙附近就是个臭水沟，这里实在无法住人，等到李久他们去的时候，周围的枯草都有半人高了。如果现在不是冬季，臭水沟的味道还不大，李久是不会选择这里潜伏的。

三场爆炸，让整个黄河北岸的局面发生了巨大的变化，柳下旅团到达阴县后，像篦子梳头发一样的来回拉网，他们搜索的纵深达到了40公里，无法再继续下去了，可在阴县和汤县，没有发现任何军事力量，这让华北方面军上层感到奇怪。爆炸现场表明，前来袭击的队伍不可能是个小小的别动队，尤其是针对阴县火车站最后的攻击已经动用了火炮，那种被火炮炸烂的建筑是无法掩盖的。

不知道是故意还是运气，最后被胡老闷炸烂的那门步兵炮在整个仓库最后爆炸的时候再次遭到了破坏，整个火炮被剧烈的