子，然后说出与这个典故或诗词相关的一个字，这便是“覆”了。

射的一方就需要根据这个字以及屋内可见之物，猜出这一典故或是诗词，然后也只说出一个和其相关的字，表明自己射着了。

这就是射覆的全过程及规则，最巧的一点是自始至终，真正的谜底是不会被说出来的，颇有种心照不宣的意味。当然，由于谜底涉及的范围太广了，一般都是需要解释才行的。而且在笔者看来，解释的过程恐怕才是最精彩的，正是众人争才斗智的时候。

崇朝自幼好学，博闻强记。曾入华胥境经历过苦难，隋开皇二十年的王绩游历京都长安，拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。应孝廉举，中高第，授秘书正字。其进取之志，是自度不能置身台辅，才渐渐不复有经世之心。三仕三隐，嗜酒如命。

其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。少有大志。

崇朝性情旷达，嗜酒如命，被尊为“斗酒学士”，曾因出任太乐丞，可以喝到太乐署史焦革酿的酒，主动出仕。后因史焦革及其妻子相继去世，而辞官归隐。

酒可以说是崇朝精神的寄托，身逢乱世，只能以酒解忧，以酒消愁。受道家思想的影响，崇朝纵酒自适，歌颂陶渊明，赞颂阮籍，嵇康。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之崇朝”。

他极好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为众仙所赏。凡课当究《神枢》等经取应，此虽有歌断，多无奥妙，其述皆举门例而已。占者尤当参校用之。

崇朝说：“射覆四法须知——

学课先须四法明，来就成去更详因。来法便于方上觅，月将从来认真取。

就法次于坐上取，飞腾次第辨来人。成法天官相聚会，归家次第取将形。

去法便于干和位，阴阳匹配细思寻。但认五行情好乐，便是孙膑玄妙门。”

崇朝说的其实是内容介绍起课的方法，四法包括：来就成去四种方法。

云中谁寄花笺来