怪的丫头。这难道是传说的中天山四怪吗?我嘴角嗤笑了一下,倒是也不介意。本来我们这些人便是这种人,说是随遇而安也行,说是随意将就也罢,反正我们便不是那种挑肥拣瘦的人。至于桌子上的酒水饭菜,我们也是混不在意。好吃,好喝,我们便多吃点,多喝一点,不好吃,不好喝,我们便少吃一点,少喝一点,都是无所谓的事情。
酒是好酒,打开了瓶口之后,便是一阵的酒香四溢,但是奇怪的是,那酒香却只是围绕在我们这张桌子的周围,并不往外扩散而去,仿佛这周围有着一个看不见的罩子一样,将这些酒香部都笼罩在了这里一样。
菜则是不怎么样,花生米一股焦苦的味道,显然是因为火太大,炸的有些焦了。牛肉是冷的,吃起来也没有该有的牛肉嚼劲,好像还有一点甜的味道。素菜还好,看起来是常见的青菜炒的鸡蛋,尝一口,味道也是不错,透着一股子沁人心脾的酸爽。鸡不怎么样,月牙儿抓起来狠狠的一大口下去,然后便是目瞪口呆的吞了下去,抓起面前的杯子猛灌着茶水,看样子应该是很咸。于是我也是夹了一筷子放进了嘴里,只是咀嚼了两下,便感觉自己的口腔里犹如被生生的塞进了一块炭火一样,于是,我学着月牙儿的模样,狠命的灌着桌子上的茶水。鸡却是辣的,辣得要命。
这样的一桌子菜,我真的非常怀疑老爷子居然能够把这酒馆开了这么长的时间,要知道,天山派这种修仙的地方,高手自然是多,当然了,纨绔子弟自然是更多,老爷子这没名没姓的饭馆如今没有被砸了也是怪事。
转身朝着身后的老爷子看去,老爷子正坐在柜台后边,那里似乎是有一把摇椅,老头的脑袋就那样在柜台的桌面上起起伏伏,忽隐忽现的如同闹鬼了一样。
怪。总之这个酒馆无论怎么看都是怪的很。
这里仿的是古代,但是古代所谓的店小二或者说是跑堂的伙计,却压根没有女人这个说法。这倒并不是都因为那古代所谓的女人大门不出二门不入的说法,自然也不是因为这些都是体力活,女人干不来等等。
其实这不用女人,倒是应该从很久以前说起。
话说古人们一直相信鬼神的存在,并且深信它们可以主宰人类的命运以及生活中的吉凶,所以古人们对神明的崇拜都是有禁忌的。
而每年腊月二十三或者二十四的时候,人们都会祭祀灶神,其实也就是咱们说的灶王爷了。而祭灶神有这样一个禁忌,那便是——“女不祭灶”。而根据一些史书等等的文献资料记载,古人不让女人祭祀灶神是怕由于性别的差异冲撞了灶神。虽然我们现在祭祀的灶神主要是灶公爷爷和灶神奶奶,但是往前数百或者是上千年,民间祭祀的灶神基本是男性,不是黄帝就是炎帝或者祝融。
范成大还写过一首诗,描绘的正是腊月二十三祭祀灶神时候的情景,包括祭灶的形式、禁忌及供品等阐述得一清二楚,这其中就有祭灶神时关于女子回避的画面,诗名便是《祭灶神》,具体则是说“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门,勺长勺短勿复云,乞取利市归来分。”
当然了,也有人说不让女人祭祀灶神不是单纯的性别冲撞,而是“男女授受不亲”这种礼俗在祭祀行为上的一种反映。而这种反应到了明代之后,不让女人祭祀灶神的习俗更加严重了,《帝京景物略》中便说“男子祭,禁不令妇女见之,祀余糖果,禁幼女不得令啖”。
所以说,这古人们如此严格规定不让女子祭祀灶神,归根结底是害怕家人的行为冲撞了灶神,为自己、为整个家庭带来大祸事,在古人的各个笔记中,多多少少都有涉及此方面的记载。
其实,除了“女