曾经论证过一个断言，一因常生多果，恰好寺院附近有一个村庄，村庄里的人大多数种地，只有少数两家人家靠打鱼为生，其中一户人家叫徐水风，整日里在江中打鱼，几乎很少在家，又不喜房事，久而久之，其妻与人通奸，这个徐水风他生性懦弱，虽有耳闻，却不敢过问，只是在心中愤恨不平。

这日，他去集镇上卖鱼，路过屠户之家，见屠户正在宰杀一头母猪，母猪旁边还捆绑着一头公猪，徐某好奇，停下观看，就听屠户拿起杀猪刀愤愤说道；“我让你私自和那头公猪通奸，今日，我就先宰了你，然后在杀了你的奸夫。”

就这一句话提醒了生性懦弱的徐水风，原来通奸者该杀，那自己为何不杀了那对狗男女呢，于是，徐水风不在观看屠户杀猪，卖完手中的鱼后，直接去刀铺买了一把杀猪刀。

走在回家的路上，徐水风开始犹豫，到底要不要杀了他们，这时候，路边一家茅庐挑出一个酒幌，酒幌上书写着一个大大的酒字，平日里并不饮酒的徐水风听打鱼的同伴们说酒能仗胆，于是，他走进酒肆，打了一角酒，一口气喝了进去。

徐水风带着酒意，回到家中，恰巧他妻子正在家中和那个男人鬼混，这时的徐水风怒从心头起，胆向恶边生，举刀刺向了那个男人，男人拔脚就跑，却被徐水风撵上，从后面连着刺了三刀，这三刀刀刀要命，眼看着那个奸夫死在了他面前，徐水风又要挥刀刺向那个。

孰料这时候，他的一双儿女闻讯从外面跑了回来，抱住了他的大腿，苦苦哀求，徐水风看到儿女的哀求，遂长叹一声，高喊一声；“苍天灭我！”

然后挥刀刺向了自己的胸膛。”

怀玉和尚说到这里，又回头看了看，晋元本想上前搭话，可是那个怀玉和尚也只是仅仅看了一眼而已，接着却听空寂和尚问道；“先恩师在讲论这件事情的因果时又是如何评论的呢？”

怀玉和尚说道；“吾师曰，此为一业力之因，徐某杀人后，又遇到儿女的哀求，即觉其心不安，奸夫可恨，淫女，只有报应，也有王法，然，被杀者之妻眷儿女将孤苦无依，此所以良心痛苦者也，此乃杀人业因之第一个结果。

杀人后，徐某自杀身亡，因此其家业及儿女前程皆俱毁坏，家庭亦为之破碎等……此是第二个业果。除了这一串因果报应之外，此杀业还会使徐某来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这就是我们称之为异熟果之所以也。”

晋元跟在两位大和尚身后，听到他们的高谈阔论，甚觉过瘾，一时间把什么都忘记了，只是仅仅跟在两个大和尚的后面，唯恐拉下一句话，不过，接下来两位高僧的辩论和探讨，他却听得稀里糊涂，有时候能够明白，边点头称是，有时候听不明白，边想上前询问，可是，无论他怎样招呼走在自己前面仅仅一步之隔的两个大和尚，人家就是不回答，偶尔，怀玉大和尚会回头朝后面看看，却又像根本没有看到他一样。

正在烦恼间的晋元，禁不住想上前去，跻身于走在自己前面的两个和尚中间，说一说自己的不理解和烦恼，哪成想，他刚想快步赶上去，却听空寂和尚又问怀玉和尚道；“请问怀玉主持，经中云于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。又经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云，您认为这是真的还是虚构的呢，难道仅仅因为几粒米的供养，就能换来转轮圣王之报吗？”

空寂和尚问完怀玉大和尚之后，并没有得到怀玉大和尚的马上回答，而是先听到怀玉大和尚高宣佛号道；“阿弥陀佛，善哉，善哉！”

接着才又说道；“不是不可能，一切皆有可能，如若佛陀正在饥饿之际，几粒米却能挽回佛陀一命，为何换不来劫后的回报呢