变成了国家的君王定义的一个转变。

澶渊之盟中有一条，不引人注意，那就是是大宋与契丹结为兄弟之国。

往来国书的抬头都是大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下。

这是历史上，中国皇帝第一次与他人共称皇帝。彻底打破了中原王朝一直习惯的、一直宣传的、理念之中根深蒂固的观念。

那就是普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天无二日，民无二主。

承认了对方是皇帝，那就承认了这天下是可以存在两个皇帝，甚至多个皇帝。

这样的变化，让习惯了华夷之辩，习惯了以蛮夷称呼他们的中原王朝，彻底失去了进取心。

上层因为和平快速腐化，没有了想要收服燕云之志，也没有了备战的想法。

其根源就是皇帝都失去了一统寰宇的想法。

而澶渊之盟的第二变化，更明确了雄州拒马河为宋辽边界。

在澶渊之盟之前，中国这个名词，或者中原王朝更多的是无边界的概念，天下有多大，朕，皇帝的疆域就有多大。

目光所及，铁蹄踏处，皆为汉土。

即使无法完全收为己有，也要进行朝贡体系的羁縻，甚至直接设置羁縻都护府，来进行管理。

但是澶渊之盟之后，中原王朝第一次有了疆域之概念，第一次划分了这就是中原王朝应有之领土。

统一了农耕区之后，其他就无所谓了。

让中原王朝彻底从扩张走向了内敛。

这样做的好处就是皇权的极度稳固。五代十国也因此成为了历史上，最后一个大分裂时期。

这样做的坏处就是，王朝国力衰弱时，地方同样孱弱，很容易被人秋风扫落叶一样覆灭。

金、元、清都是北夷入关。

秦汉唐为前中国时代，而宋元明清成为了后中国时代。宋朝也是中原王朝最重要的转折点。

重文轻武的祖宗之法，让新儒家从学者，彻底变成了学者加官员的二元怪物。

而君臣互相所共同承认的原则，皇帝必须与士大夫“共定国是”的原则，也让士大夫阶级，新儒家学派成为了政治主体。

这祖宗之法的重文轻武国策，更是把皇帝锁在了皇宫里。

皇帝端坐在龙椅上，沉醉在一个文人不断描绘的璀璨世界里，不能自拔。

他们不知道这大宋到底何种模样。

皇帝也彻底失去了进取心，养蛐蛐、斗狗、玩女人、蹴鞠、画画、写字、木工。成为他们最擅长的事。

而皇帝，作为中原王朝的主导，彻底失去了主导的作用。沦为文人操控的傀儡。

赵桓这一趟河东路和关中路之行，收获最大的就是打破了自己的固有认识，彻底知道这个世界是何种残忍的模样。

对大宋的主要矛盾，也理解更为深刻。

大宋也必须，需要走出一条新的道路。注1

“官家秦凤路到了，种师中种总管，还有何栗，何经略正在等着呢。”赵英打破了赵桓的沉思。