王言笑着跟平台上的工作人员解释了一下，就在这里考察一会儿就走。工作人员一下子就明白了这是来灵源之地进行调查的人员。

夏先衍仔细观察了一番周围环境和地形地貌，然后用神识对整个灵源之地进行了全面的调查。经过调查发现，这里孕育而生的灵源之地，与岷江融为一体，成为了岷江灵脉的一部分。这个灵源之地不仅维系着岷江的灵脉，还通过岷江灵脉将造化之气传递到了乐山市区。

最后也确定了这里的灵源是由佛教石窟文化孕育而生的，夏先衍感受到了脚下江水滔滔、奔腾不息的力量，他突然意识到，灵脉可能具有传递灵源信息的功能，那么接下来就不用亲自去峨眉山灵源之地了。

只需要找一条从峨眉山下来的河流就能大致了解峨眉山灵源的具体情况。李风禾打开地图找到了一条发源于峨眉山的河流——峨眉河。

于是他们离开了乐山大佛脚下，开始进入大渡河，根据地图找到了汇流进入大渡河的峨眉河。这条发源于峨眉山的河流，流淌的河水中传递着峨眉山灵源之地的信息。夏先衍通过探查峨眉河对峨眉山灵源之地了解个大概。

峨眉山是华夏四大佛教名山之一，是普贤菩萨的道场，是佛教禅宗的发源地之一。但是孕育峨眉山灵源之地的文化却不仅仅是佛教文化，还有道教文化，武术文化以及?山茶文化?。

峨眉山在较长的历史时期内，是道教佛教并存，各自发展的地方。在峨眉山的发展过程中，道教和佛教的力量时有消长，发展时有兴衰。唐宋时代，两教比较盛行。到了明代，佛教进入鼎盛时期，无峰不寺，缁流往来；而道教则日趋式微，宫观几无人进祀。到了清代初期，道教泯灭，全山宫观改为寺庙，独尊普贤菩萨，从此峨眉山成为名副其实的普贤道场。

如今的峨眉山虽然没有道观,没有道士,但是依然保留有许多道教遗迹。

峨眉山的道教文化源远流长，可以追溯到东汉末年。?当时，?张道陵在此创立了“?五斗米道”，即?天师道，峨眉山因此成为道教的重要圣地。峨眉山曾一度成为道教文化的中心，吸引了无数的信徒前来朝拜。?杜光庭的《洞天福地岳渎名山记序》将峨眉山列为道教的“三十六小洞天”之一，称之为“?灵陵太妙洞天”。?

峨眉武术是起源于四川峨眉山地区并广泛流传于整个川蜀乃至西南地区的武术的总称。峨眉武术孕育时间可追溯到上古时代，成型于春秋战国，以白猿祖师（司徒玄空）的“峨眉通臂拳”为历史依据。

峨眉武术形成于峨眉山，故以峨眉而得名，流传于巴蜀（西南大部）地域范围内的武术各流派由于相近的地理环境和相通人文自然，所形成的风格和特征非常相近相通，均以“峨眉派武术”相称，形成为以峨眉山为主的一大地域性武术派系——峨眉派。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。得天独厚的自然生态成就了“峨山多药草，茶尤好，异于天下”的美誉。在峨眉山有文字记载以来4000多年的文明发展史中，峨眉山茶史及其茶文化占有相当重要的位置，它们同峨眉山道、释、儒文化及峨眉派武术文化组成了峨眉山文化大观，根据可以考究的古典文献，峨眉山茶史即茶事活动可以追溯到公元前峨眉地区最早出现的原始农耕时期，这一时期大致距今有3000余年。

掌洞天福地，建人间仙国