岷江南下又经过不同的城市，这些城市消耗着岷江灵脉之中的灵气，但是城市中的灵源也不断向灵脉中补充灵气。这样一来，灵气丰富的地区会把多余的灵气带到灵气匮乏的地区。

在这里有了新的发现之后，夏先衍整个人都变得兴奋不已，开始顺着岷江观察这座灵脉沿岸的变化。

沿江顺流而下，不知不觉就来到了眉山，夏先衍在江边发现了一座灵源之地，是一座博物馆形成的灵源——江口汉崖墓博物馆灵源之地。

以江口崖墓为依托兴建起来的江口崖墓博物馆，分为三个展区：一是以崖墓为主的遗址展示区，二是以明代古建筑梓潼宫为陈列室的历代文物展示区，三是以稀世少有的汉代画像砖、画像石为内容的雕塑厅展示区。

夏先衍在此稍作停留神识扫了一遍后便离开了，然后直奔眉山市区，他已经感觉到了，眉山市区的灵源之地。

眉山是一座历史悠久的城市，因为是三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的故乡而闻名于世。

一城风华，一阅千年。眉山是东坡文化的发源地，从三苏祠、蟆颐山，到短松冈、中岩寺，千载于今，与苏轼有关的大量遗址遗迹亦在眉山得到了保护与传承。

继续阅读，后面更精彩！

三苏祠位于眉山市东坡区纱縠行，是北宋着名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。南宋改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模拟重建，是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。苏轼在此生活二十六年，其多篇诗文如《南轩梦语》《记先夫人不残鸟雀》《天石砚铭》等都回忆到儿时在此生活的情境。

眉山是东坡文化浸润眉山的城市文明，千载诗书城，人文第一州，三苏祠孕育出了眉山最大的灵源之地。

此刻，夏先衍站在岷江河畔，目光远远地望向三苏祠的方向。由于他已经掌握了如何利用灵源之地的力量，所以无需亲自踏入三苏祠内部，只需凭借自己的神识，就可以清楚地观察到那里的一切情况。当然这也是因为距离近的原因，岷江距离三苏祠直线距离不到两公里，距离太远就不行了。

对于夏先衍来说，此次长安之行给他带来的最大收获，便是对自身神识的运用。风少君毫无保留地将自己所知道的一切传授给了他，让他受益匪浅。

三苏祠内红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了 “三分水，二分竹” 的特色，被两公里之外的夏先衍看的清清楚楚。

夏先衍通过神识感知到了这座灵源之地所蕴含的文化，一门父子三词客，千古文章四大家。苏洵、苏轼、苏辙父子三人的文化精神孕育出了一座大型灵源之地。

苏洵被称为“?老泉”，苏轼被称为“?东坡”，苏辙被称为“?颍滨”。他们同登唐宋八大家之列，文学造诣极深，各具特色。?

苏洵的文学创作成就主要是散文，文章大部分是议论文，往往直接针对北宋社会的现实而作。其散文以气势胜，具有荀子和战国纵横家的雄辩之风，观点明确，析理深透，语言犀利，结构谨严，妙喻连篇，呈现出雄奇高古的风格。

苏洵是一个“得史迁笔”的史学家、主张“有为而作”的文论家、“精深有味，语不徒发”的诗人、“博辩宏伟”的散文家和培养出苏轼兄弟的教育家，更是一个具有离经叛道倾向的思想家、力主革新的政论家、“本好言兵”的军事理论家。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就，其文化内涵深厚而多元。

苏轼的诗词，尽显豪迈奔放与婉约细腻的完美融合。他既有 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 的磅礴气势，展现出对历史变迁的深刻思索和豁达胸怀；又有 “十年生死两茫茫