坚守。他列举了历史上众多忠君爱国之士的事迹，如 “在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。” 这些人物的浩然正气激励着文天祥在困境中不屈不挠。“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。” 诗人坚信浩然正气的力量，它贯穿日月，超越生死，是维系天地、三纲和道义的根本。《正气歌》慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈，成为中华民族精神的象征。

三、精神品质耀千秋

（一）爱国情怀永不灭

文天祥的爱国情怀在国家危难之际展现得淋漓尽致。当蒙古大军压境，南宋王朝岌岌可危之时，他毫不犹豫地变卖家产，召集志士，组建军队，踏上保家卫国之路。他深知自己所率领的队伍与元军相比实力悬殊，但他毫不退缩，只因心中怀着对国家的忠诚与热爱。他曾说：“国家养育臣民 300 多年，如今情况危急，我只恨自己力量不够，愿以身殉国，希望天下忠义之士知道后能奋起保卫国家，大家团结一致，定能让国家稳固。” 这种 “虽千万人，吾往矣” 的英雄气魄，正是他爱国情怀的生动体现。

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在抗元征程中，他历经无数艰难险阻。母亲和儿子染病去世，妹夫孙栗和彭震龙为国殉难，家庭的变故没有动摇他的爱国之心，反而让他更加坚定地为国家而战。即使在被元军俘虏后，他依然心系国家，绝食求死，以表忠心。他的爱国情怀如同一盏明灯，照亮了那个黑暗的时代，也激励着后世无数仁人志士为国家的独立和富强而奋斗。

（二）民族气节立天地

面对元军的劝降，文天祥展现出了坚如磐石的民族气节。张弘范让他给坚持斗争的南宋爱国将领写劝降信，他毅然写下 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青！” 表明自己在任何情况下都不会妥协，不会投降。元军统帅张弘范被他的气节所感动，赞叹 “好人，好诗”。

被押往大都的路上，他绝食求死未能成功后，被囚禁在兵马司的大牢里。元朝统治者想尽各种办法劝降，无论是牢狱之灾的威逼，还是物质的百般利诱，他都毫不屈服。元世祖忽必烈亲自劝降，诱以中书宰相之位，他愤而拒绝，慨然答道：“一死之外，无可为者。” 他的民族气节，不仅体现在对死亡的无所畏惧，更体现在对国家和民族的忠诚坚守。他以自己的行动诠释了什么是真正的民族气节，成为中华民族精神的一座丰碑。

四、后世影响永留存

（一）士人楷模引效仿

明清易代之际，文天祥的忠义形象成为众多士大夫效仿的楷模。江西吉水人李邦华，素慕忠烈之士，每读史至诸葛孔明、颜常山、文信国诸传，慨然流涕，对其影响最大者当属文天祥。国破在即，李邦华决定效仿文天祥，以身殉国。江西清江人杨廷麟，素来仰慕文天祥，自号 “兼山”，意在以文天祥、谢枋得两山坚贞不屈的气节为榜样。北京陷落，杨廷麟积极募兵勤王，城破后投水殉国。浙江宁波人张煌言，在明朝灭亡后投笔从戎，坚持抗清斗争。清朝浙江总督赵廷臣写信招降，张煌言严词拒绝，表达了以文天祥为榜样的决心。被俘后，张煌言就义前赋诗一首，以文天祥自况。事实上，时人亦多将张煌言比作文天祥。然而，在清朝灭亡，民国建立后，张勋死后，竟有人将其比作文天祥。虽张勋与文天祥无可比性，却说明文氏的忠义形象在少数人心中早已深深扎根。明清鼎革之际，众多士大夫坚守儒家忠孝节义，宁愿身死而坚不投降，文天祥对他们的影响不容小觑。明末士大夫中有不少人如李邦华、杨廷麟等，平时就将文天祥奉为楷模，国家危亡之时，忠君报国自然成为他们的必然选择。救国失败面临生死抉