亨医技大进，尽得诸家学说之妙旨。回到家乡，乡间诸医“始皆大惊”，不知他在外边学了多大本事，但看其处方用药，又嘲笑不已，以为不伦不类。但朱震亨正是用这种被众家医生斥之为离经叛道的方法治愈了许谦的痼疾。四方求治者、求学者盈门不绝。朱震亨总是有求必应，不避风雨，致使贴身仆人均难受其苦，怨声不绝。

后来朱震亨的师父罗先生去世后，朱震亨为了自己的医术有所进步，于是四处寻找名医学习，听闻灵隐寺的道吉和尚一身本领神通，并且经常治病救人，救苦救难，这方才来到灵隐寺，求神僧收他为徒弟。

济公活佛自然知道朱震亨所言，并且也预知他将来的成就：朱震亨将来会与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。弟子众多，方书广传，成为元代最着名的医学家。

于是济公和尚说道：“你既然要拜我为师，空口无凭，需要买酒请我才好。”

朱震亨闻言，道：“一定请师父去好的酒店，喝好酒。”

济公和尚说道：“先等一会，你帮忙捉一下衣服里的虱子，抓一只就扔火盆里，念一句佛号。”

朱震亨一听济公和尚所言，于是按照和尚说的话，给济公和尚帮忙捉虱子，抓到一只就扔进去火盆子里。很快就捉完了虱子，然后带着济公和尚一起去了酒店喝酒。

济公和尚说道：“酒我要是喝不够的话，你就趁早断了拜我为师的念头。让我开心喝够，我今天就答应收你当弟子，只是人前人后不要说是我徒弟。就当是互相交流。切记。”

朱震亨闻言，连连点头说好。

济公和尚跟着朱震亨到了一家酒店，朱震亨吩咐店家老板端上上好的女儿红酒。然后给济公活佛倒了一大碗的酒，端在济公和尚眼前的桌子上，济公拿起酒就痛痛快快一口喝完了。朱震亨接着给济公和尚倒酒，济公又是拿起来就一口干完，接着倒了五六次，济公和尚喝了好几碗，却也不见得醉酒，依然精神饱满，神气十足地和朱震亨说说笑笑。

济公和尚连喝了几碗酒，然后对朱震亨说道：“患者的年龄、体质、病程久暂、标本先后、发病时令、所处方域等因素各不相同，因此即使同患一种疾病，也应因人、因时、因地制宜，处以不同方药。如果不经辨证，即以前人已效之方，应今人无限之病，则无异于刻舟求剑，按图索骥，难以获效。”

朱震亨闻言，深感济公活佛所说的真的至理名言，连忙双手抱拳，低头感谢，道“师父宅心仁厚，金玉良言，朱震亨铭感五内，一生不敢忘记神僧的教诲。”

济公和尚又接着说道：“人身之动，均为火之所为，并非仅指温热而言。人体之火是通过生命的各种活动表现出来的，故其归纳为“凡动属皆火”，所言之火在人体是指阳气而已。但存在于人身之火，又分为君火与相火。所谓君火，是属于五形中之火，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，在人体则归于有形之体中，故心脏在五行属火，称其阳气为君火。而相火是由虚无而生，这里的虚无是指来源于先天之无。以人体来说，则是产生人体形气之本源，其在人体之中的存在是藏而不外露，只能通过人的生命活动而表现出来，其不同于隶属五行的心火，故称之为相火。相火含义，是说明相火是人体生命活动的本源，是人身生生不息的机能活动。也正因为如此，故人身相火就十分重要，既不宜衰，又不宜妄动。”

朱震亨闻言，连忙嘱咐店家老板拿来笔墨纸砚，将济公活佛刚刚说的这些话一一记录了下来。

济公和尚看见朱震亨把自己刚才的话抄写完了之后，又接着说道：“房事不宜太过。心神要保持安宁，不为外物所感。饮食不宜肥甘太过，以防生痰化火，生湿化热，而使人身之湿热过重而耗伤阴精。