修炼者心性大乱。

- 辟尘大王：辟尘大王和他的流星锤代表着一种混沌、厚重的干扰力量。灰尘常象征着世俗的污垢与杂念，而流星锤的巨大冲击力象征着世俗力量对修炼者的冲击，试图打破修炼者的心境平衡。

整体战斗场景

这场战斗是正邪两种力量在丹道层面的交锋。唐僧师徒与妖怪的战斗象征着修炼者在追求丹道的过程中，内心正性力量与各种邪祟、欲望、杂念等的对抗。妖怪们从不同角度对唐僧师徒发起攻击，如同修炼者在修炼过程中面临着多种形式的考验与诱惑。而唐僧师徒的应对与心理活动反映了修炼者在面对考验时的不同心态与努力。最终唐僧被抓走，也意味着修炼者在某个阶段可能会被邪祟干扰而暂时陷入困境，但这也是修炼过程中促使其进一步成长与突破的契机。“金平府”与前面三篇中的“玉华州”紧密相对应。“玉华”代表着内五行的法象，而“金平”则象征着外五行的法象。这里特意点明外丹修炼的火候，强调不可错失时机，所以用观灯来作比喻。

紫阳真人说：“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。”又说：“前弦之后后弦前，药味平平气象全。”“铅遇癸生”的时候，时间接近子时；“金逢望远”的时候，月亮即将亏缺。弦前属于阳，弦后属于阴，在阴中达到阳平的状态，就能得到水中之金八两，此时药味平和，气象完备。从初三到十五，三阳具备，法象如同《乾》卦，这个时候阴魄之水完全消去，阳魄之金布满月轮，所以月亮呈现出圆满的状态，是纯阳而没有阴的，因此称为月望。这是说应该抓紧时机采取行动，一刻都不能耽误，否则就会错失天机。“正月十五上元节，金灯桥有三盏金灯”，正对应着水中之金平满的时机，应该看清楚，趁早下手。“不到三更，就有风来”，这表示阴气已经开始强盛，火候已经过去了，到了不能再采取的时机了。

“四个人赶着三只羊，从西坡下而来，口中一起吆喝‘开泰’”，这明显说出了“三阳开泰”的含义。西方是白虎所在的方位，而阳气在其中产生，时机到了就会出现，必须抓紧采取。只因为“师父放松了禅性，在慈云寺歇马贪图欢乐，所以导致泰极否至，乐极生悲。”这明确地说错过这个时机，阳气就会逐渐与阴气相交接，火候就出现差错了。四个人代表着年、月、日、时，这正是火候的关键所在，如果没有火眼金睛般的洞察力，谁又能认得出来呢？

继续阅读，后面更精彩！

“旻天县”，有着可泣可号的含义“香油扑鼻，价值昂贵，只点三夜”这些话，正是说初三的月亮从寅时升起，这是极其珍贵、极其难得的时机，就像民众的膏脂难以积累，民众的骨髓容易枯竭一样，不能随意浪费。倘若不明白其中难得易失的规律，把假佛当作真性，那真是太可悲可叹了。你看他们不明白西方的真正含义，说“这里向善的人，看经念佛，都指望能修到中华托生。”又说“西去灵山，我们还没有走。”这是把地方的位置当作东西的划分，却不明白东西并不由地方的位置来决定，这正是认错了道路，耽误了前行的方向。就像唐僧没有察觉其真假，见到佛就拜，这是他自己的错误，怪不得别人，就如同他写的供状所反映的那样。

开头“离开了玉华城”这一句，就能看出与金平府是接壤的。看到几个无所事事的游浪子，进入慈云寺稍微歇歇马，称赞院主悠闲自在，留唐僧多住些日子玩耍，这些都是在描写偷懒、失去明察的状态，所以会惊讶地说：“把光阴都错过了。”文中用元宵夜观灯，寓意着查看火候的要旨，非常明显。至于辟寒、辟暑、辟尘，假佛输油等名目，描绘出了一类放荡、偷懒、虚度光阴的人，他们认假为真、虚度时光的情形。从丹道视角来看，

- 唐僧师徒的象征意义：

- 唐僧：唐僧代表着修