和成道的缘由，叙述他们收伏神通的伟大之处，如果没有这两位祖师，就无法荡平这些祸患。如今不但不能荡平，而且神将反而被抓走，这正是在极力比喻伪学的祸患比洪水猛兽还要厉害，这难道不让人痛哭流涕吗？

“行者对功曹流泪说道：‘我如今愧对上天宫，羞于去南海，害怕询问菩萨的缘由，忧愁看到如来的玉像。刚刚被抓走的，是真武的龟、蛇、五龙，让我再没有办法求救，怎么办呢？’”妙啊仙师！行者难道真的是因为忧愁、害怕、羞愧而流泪成这样吗？其实是深深痛心天仙佛祖创立的教义，原本是为了度化世人、解除灾难，如今的学者却假借他们的教义来祸乱世界、残害生灵，拿走他们的真义却肆意行假恶之事。即使是菩萨、如来，也已经没有办法了。一提到这件事的原因，一想到他们的面容，就已经惨戚难忍，又怎么忍心再去见他们呢？圣人留下训诫，用道和智慧来教化愚笨之人，让人们身心善良从而造福万物。如今却有人掠夺他们的学说来满足自己的欲望，窃取他们的义理来助长奸恶；洪水可以治理而这种流毒却无法治理，猛兽可以驯服而这种毒害却无法驯服；如果孔子和他的弟子们在今天复活，也会像武当、泗洲的祖师一样无可奈何。唉！行者作为佛子，忧愁见到如来；如果行者是儒生，应当羞于登上杏坛去面对老师，忧愁听到学校的钟声。这是因为不禁感慨悲恸，而着重强调伪学带来的祸患极其严重啊！

那妖怪见到龟、蛇、龙将，怒道：“你们有什么法力？”见到太子四将又笑道：“你们有什么手段？只能够欺侮淮河水怪罢了。”喜怒无常，诋毁神灵、侮辱圣人，屡战屡胜，最后却把他们都一起抓走了，它带来的危害难道不比洪水猛兽厉害吗？在这个凄惨的时候，必须要有极乐场中第一尊佛祖大开笑口，主持世间的教化，指示天地生人之心，让每个人都在根本上下功夫，个个务必切实回归本真，禁绝那些追求外在的伪学，找回已经破碎的真金，这才是稳定狂澜的砥柱，制服猛毒的神杵。

行者忽然看到弥勒佛降临，弥勒佛指示后天袋其实是人种袋，是仁心、仁政的根本源头，能够包罗天地万象，不是可以窃取来欺骗君主、蒙蔽世人的；狼牙棒是敲磐槌，是振聋发聩、唤醒世人的法器，能够觉悟智、愚、贤、不肖之人，不是可以拿来伤害他人、为害大众的。治理的方法，莫过于务实。务实的方法，就像种瓜一样。种瓜得瓜，这是生根课实的道理。弥勒佛种了一田瓜果，用来引诱妖怪的口渴和食欲，展示舍弃浮华、追求本真的方法。下手的方法，必须先禁遏节制，抑制妖怪的旧有智慧。在手掌中写一个“禁”字，运用这个字来让妖怪没有夸诈、奢靡、侈大、贪婪的行为。一边攻击一边后退。放开禁制、善于诱导，逐渐引妖怪接近本真，然后趁机开悟；进入妖怪的腹心，让它知道有性命的关键之处，从而收服它以摄其心。这就是行者变瓜进入妖怪肚子里，抓肠蹬腹，摆市攻心的大法力啊。那妖怪只能叫道：“主人公，饶命！”这才知道性命是最为紧要的至宝，而认识到了主人公。之后，后天袋、敲磐槌就不能再倒行逆施，成为世人所忧患的东西了。

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从丹道视角来看，这一情节蕴含着深刻的道理。

孙悟空代表着一种勇往直前、不畏艰难的精神力量。他在面对黄眉怪的强大势力时，虽历经挫折却从未放弃，不断寻求破解之法，这正如丹道修行者在追求真理的道路上，面对各种困难和考验时的坚定决心。孙悟空的火眼金睛可视为一种洞察真相的能力，能识破世间的虚假与邪恶，就如同修行者在丹道中需要培养的敏锐洞察力，以分辨真假善恶，不被表象所迷惑。

黄眉怪的出现象征着修行路上的魔障与诱惑。他假冒如来佛祖，设下陷阱，利用法宝人种袋给众人带来巨大的危机。这就如同在丹道修行中，各