红孩儿的对症金针啊。

那净瓶，涵养真气充沛浩渺静定，若非茫荡守中而绝外缘，便是无为而化有为之妙道。倘若涉及一毫利用色相之心，那就无法窥探其边际了。所以菩萨又以龙女、宝瓶之难舍，明示并非容易得到手的功用。并非菩萨难舍，而是自纵欲吝啬而致使菩萨难以给予。故而行者想要除去紧箍儿，菩萨说道：“你好自在。”舍，并非放纵。行者拔毛，担心无法救命，菩萨道：“你一毛也不拔，教我善财也难舍。”吝啬，所以难舍。财色为正定之外的诱惑，善财为真性之妙用。菩萨明示善财之难舍，是在告诉人们于财处见其善，善处神其用，舍处辨其难，难处悟其舍。自此以下，先师融合真机而设象，理窟神机，乃是天女散花之境，不可轻慢阅读。

出污泥而独净者，乃莲花也，故而瓣莲堪作普渡之慈航，一气吹开烦恼去，何愁苦海无边。平其情而致和者，乃忍也，故而罡刀可结菩萨之法座，纵身端坐霭云生，不怕号山有难。龙女劈开莲花而载行者登彼岸，惠岸借助天罡以化就莲台，此皆为见性明心之举。

菩萨扳倒净瓶，倾水如雷；垂下杨枝，化刀如钩。读者心中或许认为倾水治火，先发制人；诱坐莲台，伏刀就擒，不费战功，乃是善之善者。然而皆未领会其精妙之处。不知扳倒净瓶如雷响，乃是“迷”之象征，是在指出其迷之缘由，从而使其自我觉悟。以悟攻迷，而迷者会更加迷惑；以迷引迷，而迷者方能自我觉悟。故而善诱之道，令其善悟，不如令其善迷。坐上莲台学菩萨，即是“悟”之体现。听闻其悟之门，而使其知晓迷惑。以悟入悟，而悟者似迷；以迷醒悟，而悟者愈悟。故而善化之法，使其悟彻，不如使其迷彻。倾瓶写“迷”字，来来来，试看陆地远洪涛，何处小车骋故辙？刀尖作悟台，坐坐坐，谁知荣窟尽机锋，怎奈虚刀挥至空！行者大怒，此乃善诱之大慈；妖精大怒，此乃着迷之大悟。

说到这里，不禁让人思考，为什么在取经的路上会有那么多妖怪想要吃掉唐僧呢？其原因便在于修炼的每一个步骤都充满了难以想象的危险。在这条充满挑战的修炼之路上，稍有差池，便会全盘皆输，前功尽弃。不但辛苦结成的丹会消失得无影无踪，就连那承载着无数希望的炼丹炉子都会崩塌，一切都将化为乌有。这也警示着修炼者们，必须时刻保持高度的警惕和专注，小心翼翼地走过每一个阶段，方能在修炼的道路上取得最终的成功。

孙悟空，这位英勇的行者，在结丹之际却搞不定那微妙的火候。此时，铁扇公主恰似那凶猛的武火轰然出现。她手中的芭蕉扇一扇，狂风骤起，那强大的风力裹挟着炽热的气息，仿佛是一场灾难的降临。这武火的出现，给刚刚结丹的局面带来了丹坏炉毁的巨大危险。那原本稳定的丹炉，在武火的冲击下摇摇欲坠，仿佛随时都可能崩塌。结丹的成果面临着被摧毁的威胁，就如同修行者在关键的时刻遭遇重大的挫折。

而当结丹完成后，便开始了至关重要的退火退符阶段。此时，不再需要牛魔王家族那炽热的火焰。这是一个新的修炼阶段的开启，如同在暴风雨后迎来宁静的黎明。退火退符，意味着修行者要放下曾经的激烈与炽热，进入一种更为平和、稳定的状态。在这个阶段，修行者需要以沉稳的心态和细腻的感知，调整自身的能量，让那刚刚结成的丹更加稳固、纯净。不再被外界的火焰所干扰，而是依靠自身的内在力量去滋养和守护这珍贵的成果。这是一个充满挑战却又充满希望的新阶段，修行者需以坚定的信念和智慧，稳步前行，向着更高的境′界迈进。

总体而言，这一回通过生动的故事，展现了丹道修行中降伏心魔、遵循正道、借助外力以及实现心性转化和提升的过程，强调了修行的艰难与需要运用正确方法和智慧的重要性。

悟空修真路三月天