一定的历史高度，对封建社会的政治、经济、文化等方面进行了批判和反思，同时也表达了对人民群众的同情和对正义的追求。但由于作者所处的时代和阶级局限性，他的思想中也存在着一定的封建正统观念和忠君思想。

一百二十回本（袁无涯本）：

回目：“张清琼英双建功 陈瓘宋江同奏捷”

经典梗概：混江龙李俊引来洪水冲入太原城，宋军水军大胜。叶清、张清、琼英于襄垣城外设计捉了田虎。琼英假作保护田虎进威胜城，又遇张清助战，卢俊义领兵来到，踏平威胜城，宋江进驻。众人准备押解田虎、田豹、田彪进京。

主要人物：张清、琼英、叶清、卢俊义、宋江、田虎等。

经典情节：

水淹太原城：李俊利用大雨后水势暴涨的时机，同二张、三阮等统领水军，决引智伯渠及晋水，灌浸太原城池，取得了重大胜利，展现了宋军的智慧和水战能力。

计捉田虎：叶清、张清、琼英相互配合，在襄垣城外设计捉拿田虎。琼英假作保护田虎进威胜城，张清适时助战，最终成功擒住田虎，这一情节体现了他们的机智勇敢和协同作战的能力。

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经典诗句：文中可能会有一些描写战争场景或人物情感的诗句，但相对来说不是特别突出和广为人知。

经典典故：无特别突出的新典故，但此情节与之前梁山好汉的诸多战斗经历以及招安后的征战等情节相互呼应，共同构成了《水浒传》的故事体系。

中心思想：这一回主要表现了梁山好汉在招安后为朝廷征战，取得胜利的过程，强调了他们的英勇和智谋。同时，也通过对战争的描写，反映了当时社会的动荡和人民的苦难。

指导思想：在一定程度上体现了作者对梁山好汉们的肯定和赞扬，尽管他们已被招安，但仍然保持着英勇善战的本色。同时，也暗示了作者对战争的反思和对和平的渴望。

二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第一百回解析：忠义与命运的交织》

《水浒传》第一百回“宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊”，犹如一幅悲壮的画卷，展现了梁山好汉们命运的终结，同时也蕴含着深刻的哲学思考。而借助周易哲学的智慧，我们能更深入地剖析这一回所传达的深层意义。

在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化，体现了宇宙万物的变化与平衡。这与梁山好汉们的命运息息相关。宋江等一众好汉，本是忠义之士，他们在梁山泊上汇聚，形成了一股强大的力量。然而，这股力量在与朝廷的对抗与妥协中，逐渐走向了命运的转折。

宋江作为梁山的领袖，他的内心始终存在着对忠义的坚守。这种忠义，既有对兄弟情义的执着，也有对国家社稷的责任感。然而，在复杂的政治局势下，他的选择却像是阴阳之间的摇摆。一方面，他希望通过招安为兄弟们谋得一个更好的出路；另一方面，他又深知朝廷的腐败与不可靠。这种忠义与现实的矛盾，恰如周易中的阴阳对立，使得他陷入了两难的境地。

而高俅等奸臣的存在，则象征着黑暗势力的阴。他们的阴谋与算计，不断侵蚀着梁山好汉们的生存空间。最终，卢俊义的被害、宋江的毒酒，以及众多好汉的悲惨结局，都像是阴的力量占据了上风，打破了原本的平衡。

在这一回中，“神聚蓼儿洼”这一情节充满了悲剧色彩。好汉们的灵魂在此相聚，仿佛是阴阳交汇的瞬间。他们的生命虽然结束，但他们的精神却得以永存。这也体现了周易中所说的“变化”，生命虽然有终结，但精神可以传承不息。

徽宗帝的梦游梁山泊，则是另一个层面的象征。徽宗作为皇帝，代表着权力与统治。他在梦中看到梁山泊的景象，感受到梁山好汉们的存在