史子眇表明身份，遂将铁牌复又掏出，递给蔡邕：议郎大人请看，此乃本派掌门信物，唤作伏龙令牌，号令门下徒众，代代相传，至今已有八百余年。鬼谷先师俗名王禅，与墨门始祖墨翟过从甚密，互相敬重声援，不相攻伐。适才我以此牌示于胡车儿，故他能识。

蔡邕细观，见那铁牌分为阴阳双面。阳面镌刻一个仙翁，乘跨一条白龙，两侧各有四字，右为“鬼谷仙师”，左为“万法玄门”。阴面八个篆字，“共扶汉室，天下听命”。

摩玩片刻，放置案上，若有所思。

史子眇笑道：议郎学究天人，对先秦之事当不陌生。当时儒、道、墨、法、兵、农、匠作、阴阳等百家兴起，各家着言立说，游说于诸侯，以平定天下为己任。墨家时与道家、儒家均为显学，但本门却避世而居，不求闻达于诸侯。先师座下弟子庞涓、孙膑、苏秦、张仪出山后各显奇能，合纵联横，功高盖世，本门方为天下所知。本门所传之学包罗万象，自鬼谷先师以来，未闻有能学会半数者。若能学到其中十之一二，即可纵横天下。

蔡邕笑道：对于鬼谷一门，先秦诸子皆讳莫如深，某除却庞、孙、苏、张四子之外，也确实所知有限。唯墨子一门，某却深知，并敬仰不已，恨不能从而学之也。

胡车儿：小可倒欲领教一下，议郎大人对于本门先师评价。

蔡邕：你且休问我。壮士既为墨家传人，当尽知本门之事。倒要先领教一下壮士，你墨家门中，是怎样排序论辈，至今相传几代，都有哪些门规?

胡车儿：实在惭愧。本门至我恩师，已经式微，没有多少东西传留下来。据某所知，创派祖师墨子名翟，乃东周春秋末期宋国人，贵族目夷之后，生前曾任宋国大夫。以后弃官而去，游于列国，收罗徒众，以宣其学说。其非但精于思想、教育，且通百科之学、又晓畅军事。武功之高，位于诸子之冠，器械机巧之术，亦不弱于其同乡匠门之祖公输班。

史子眇：听你如此说来，倒似是高出我道家一筹。

胡车儿：道长休怪，小人不敢如此狂妄。

蔡邕：胡壮士此言，倒非妄语。墨家于先秦时期影响很大，与我儒家并称显学，又有高出于我儒门之势。墨子所提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等说，无不异于凡人观点，惊世骇俗。其所创几何学、物理学、光学者，至今其他门派一概不通。当时百家争鸣，便有“非儒即墨”之称。墨子死后，其墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派——不知胡壮士属于哪一派？

胡车儿：蔡议郎学究天人，在下今日算是真正领教到了。恩师亦曾对我讲过，墨子祖师曾与儒家孔子、道家老子共为诸子百家之前三大门派，法家门韩非子亦称我墨家门和儒家门为世之显学。既儒家掌门孟子亦曾说“天下之言，不归杨则归墨”，可见彼时墨家门派辉煌，堪与日月同辉。某之所学，乃墨家旁支游侠一派的便是。

蔡邕笑道：墨家各派不传于后世，非是学说不好，实乃时运所致。因墨家思想不入士流，兼之前汉武帝罢黜百家，独尊儒术，致令官学勾结，逐渐失去存身之基，方至灭绝。倒是史道长鬼谷一门，某却不知与高祖及留侯张良，竟有如此深刻渊源。这伏龙令之事，尚望史道长细详论之，以足某求知之欲。

史子眇：到本门第五代掌门黄石公之时，其弟子张良先师于功成名就后弃官身退，接任第六代掌门，并于此令牌背面增刻八字，表明鬼谷门人永扶汉室、不背刘氏之宗旨。高祖刘邦大喜，这才不再追究张良先师弃官隐退之事，且密令后代子孙继位皇帝，终大汉一朝，不与鬼谷门为敌；反要在王室危难之时听命于鬼谷门人，借助本门之力匡扶社稷。

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