帝辛身穿王服，望空再拜，以袖蒙面投入火中，自焚而死。

武王姬发指挥诸侯，来到朝歌，商朝百姓都在城郊迎候。岐周使臣驰马告谕商民。

使臣：上天将赐福尔等！

商都朝歌百姓拜手稽首，姬发还礼拜谢。

西周联军冲入朝歌城中，姜子牙约束众军，对城中居民秋毫无犯，并出榜安民。

武王姬发进入王宫，下令灭火，自灰烬中抬出纣王尸身。

武王箭射帝辛尸身，复命武士以黄钺砍掉帝辛脑袋，悬首国门。

诸侯皆都俯首称颂，齐呼万岁。

武王：速速寻找妖姬妲己，不可使其逃脱！

武士领命而去，不一时归来，向武王施礼禀报。

武士：妲己与帝辛两个宠妾，都已上吊自杀，敬候示下。

武王：用黑钺砍下首级，悬挂门旗之上，并发檄文，明宣其罪。

武士：喏！

妲己首级送来，高挂门旗之上，与纣王首级遥遥相对。商民以手指点，向其吐唾。

姜子牙率诸侯拥武王姬发升殿，诏告商朝灭亡，周朝诞生。

画外音：元代坊间刊刻《武王伐纣平话》，说妲己为华州太守苏护之女，天姿国色且心地善良，在应征入朝途中被九尾金毛狐换去神魂。自此妖狐入宫，借妲己肉体蛊惑纣王，残杀大臣、祸乱百姓。到《封神演义》进步演绎，完全转变为妖媚残忍狐狸精形象。

又说帝辛商纣失国，其实与妲己并无太大关系，而是用人不当，而且刚愎自用。用费仲管理国政，费仲善于阿谀，贪图财利，殷人恶之。又用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与殷商越发疏远。比干以善政劝说，帝辛不听；国相商容向有才德，极得百姓敬爱，帝辛却又将其黜免。亲小人而远贤臣，此是商纣失去天下根本原因。

周初最大迷案，乃是姬昌长子伯邑考之死，后世文学家却将其死因归在妲己名下。

据小说家言，伯邑考为营救父亲西伯姬昌，携重礼到商都朝歌进贡，因忤犯妲己，故被烹为肉酱，制成肉饼，反赐给姬昌食用。因为姬昌向有圣人之名，但未能辨出亲子之肉，欣然食之，纣王这才放心，纵其回国。小说家言自然不能取信，则其真相究竟如何？

历史真相：据《毛诗正义》引《大戴礼》载，周文王十三岁时生下长子伯邑考，十五岁时生下次子周武王。伯邑考生母太姒，是有莘氏部落之女，周文王正妻。太姒勤劳持家，恪守妇道，与周文王生有十子，依次乃是长子伯邑考、次子姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。十兄弟自幼深受母亲教诲，从小不做违背常理之事。十兄弟之中，只有次子姬发及四子姬旦德重才高，所以周文王舍弃伯邑考，而立次子姬发为继承人。

野史轶闻：除死于妲己陷害之说外，又有野史轶闻叙说伯邑考死因，流传甚广。

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西伯被商纣王囚禁，伯邑考在商朝做人质，为商纣王驾车。商纣王闻说姬昌善推易卦，欲试探其灵验与否，这才听信费仲、尤浑谄言，烹杀伯邑考，做成肉羹赐给西伯。

姬昌善易，早算出天子所赐乃是亲子之肉，但不动声色，竟狼吞虎咽，皆吃下肚中。

纣王听使者还报，说姬昌吃下肉羹，于是仰天大笑。

帝辛：谁说西伯乃谓圣人哉？圣人岂会食己子乎！

自此之后，纣王便不复忌惮姬昌，又兼散宜生献宝，便命释放。

武王伐纣成功，姜子牙代玉虚宫元始天尊封神。

姜子牙：感念伯邑考忠孝之心，奉元始天尊之命，敕封其为中天北极紫微大帝。