在乌鲁卡基那的时代一样去仇视他们，当他们躲进森林和山洞里，附近的居民只是雇佣猎魔人进行仪式性的驱魔捕杀，目的只是单纯的辟邪。古龙库尔也只是被封印，而未有遭到杀害。那模仿这些兽人的古提蛮族，和闪米特人也没有一丁点的关系，追溯到他们的祖上，是雅弗人的后代——米底人。

后来发生的事，一段自述记在下面，恩基说：“当我下达这新的敕令之后，就继续回到阿卡西中去了。但是这次，上至天使长米迦勒，下至每一个普通的民众，都歪曲了这条新的律法。无数的人死于这种歪曲之下，不仅仅是那些从‘阿卡德’时代遗留下来，躲到森林和深海的族裔——人鱼、飞兽和半兽人都被立即排除出‘人类’的范畴——被改称为‘亚人’，进而遭到大规模的猎杀。更进一步，‘蛮人’和‘非人类’开始被对等起来，就连那些因文明落后而生活在山里的野蛮民族，那因天生畸形与残疾的可怜人、失去劳动力的伤残者、无法受孕的女人以及犯了重罪的普通人，都被根据判罚者的需要，随意的划入‘非人类’的行列之中，遭到关押、流放和杀害……各个王国争相自称为‘正统’的‘人类王国’，凡与那些被天使授予了‘人类王国’称呼的国家敌对或征战的小国或者边缘王国，就会被自动归类为‘非人类’之国，这就包括后来与南方政权产生过一段摩擦时期的埃兰。起初，被定义为‘非人类’至多只是一种歧视，并不会造成太多的实质影响。毕竟我下达的敕令只是简单的——严惩‘来犯’的‘非人类’。可悲的是，这句话后来遭到了巨大的曲解，某个时刻，天使们聚集在一起商讨出了一套律法体系，定义何为‘非人’，何为‘来犯’——其中就包括‘人类’与‘非人类’的通婚和生育；包庇、收留和豢养‘非人类’种族；或是宣讲妄言、鼓动造反以及叛逆天使和天城的统治等等……这些行为都被定义为了‘非人’的‘来犯’。在很早之前，大约是杜姆齐德刚刚成为天使长不久的时候，他发现西面两座城市——所多玛与蛾摩拉，就像我给他举过的例子——奇迹山丘那样，因城内居民不断膨胀的欲望而导致末日到来。他问我能否直接毁灭这两座城市，我当时进行了千万次的推演，认定毁灭这两座城市是不可绕开的唯一途径，才最终授意他执行的。但自从‘非人类’之国这样的概念出现，很快就有天使提议，凡这样的国家触犯任何一条符合‘来犯’律法这一禁忌的，都可被直接等同于‘罪恶之城’，从而可以被天使们直接毁灭。后来的阿托尔，就是遭到了这样的打击……那时，地上发生何等黑暗、荒谬和无情之事，我当时完全不知道，因为我当时全然地沉浸在寻觅‘他’的旅途之中……因为那时我认为，没有比这更重要的了。”

自述结束。之后发生的事记在下面，那尚未被授予“人类”之名的埃兰王族，如疾风骤雨般席卷南方，瞬间兵临拉格什城下。在此压力之下，南方无奈地向埃兰臣服，承认其“人类之国”的尊贵地位。东角总督撒拉艾尔（Sabrael）本以为整个埃兰会被上层定义为‘来犯’的‘罪恶之城’，招致祸端，于是在绝望中先行自尽。谁料胆小怕事的南角总督沙利叶怂恿南方国王伊比辛（Ibbi-Sin）投降，割让领土，同时承认埃兰的地位，这一举动令向来主张化大事为小事的米迦勒不再追究埃兰的责任，反而让沙利叶兼任东方总督。南方王国的实力不再，迅速四分五裂，诸侯割据，纷争不断。城邦伊辛率先独立，成为最强势的一方，沙利叶也顺势迁往此地，以躲避战火烽烟。埃兰的成功缔造了一种模式，使得越来越多的“蛮族”铤而走险，向文明地带的城邦发起猛攻。一旦战果显着，便会迅速获得“人类”之名。不久，西北叙利亚地区的一支闪米特语游牧蛮族——亚摩利人（Amorite），迅猛攻占北方重镇马里。在北方总督拉贵尔出手之际，向南翻越一道道防线，攻陷巴比