的上升趋势，无疑核心的最关键的人物就是叶枫。那么叶枫形象声望的“稳定性”，自然就是这个组织重中之重。

叶枫也很清楚这一点，但是他却依旧选择摧毁自己的“稳定性”，与其说是稳定性，不如说是人族联盟中对于叶枫的“个人崇拜”。因为叶枫很清楚，他不是神，而是人。更何况如今说叶枫是神，根本就是对于叶枫的一种侮辱。

那么问题来了，叶枫这么做又是为什么呢？

要回答这个问题，就要把视角放回到华夏的历史上，毕竟我们要永远记得，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”

在华夏的古代历史上，经常出现这么一个现象：古代王朝因为一位贤君出现而出现的盛世，在贤君死后往往都会走向衰落甚至是结束。

这样的现象在历史中反复出现、屡见不鲜，几乎成为了一种永恒的趋势。

而这一现象可以从多个方面来解释：

首先，是贤君的个人作用。贤君往往具备卓越的领导才能、高尚的品德和深邃的政治智慧。他们通过选贤任能、改革吏治、推行仁政等措施，使王朝在政治、经济、文化等方面得到全面发展，从而创造出盛世局面。

贤君在位时，往往能够不拘一格地选拔人才，使得朝廷中人才济济，为国家的治理和发展提供了坚实的人才基础。他们通常注重吏治的改革，通过整顿官僚体系，提高行政效率，减少腐败现象，从而保持王朝的稳定和发展。贤君往往以民为本，推行仁政，减轻百姓负担，关注民生问题，从而赢得百姓的拥护和支持。

然而，这种盛世是有代价的，它往往高度依赖于贤君个人的能力和决策，一旦贤君去世，其治国理念和政策可能无法得到持续有效的执行。

其次，是继承人的问题。贤君的去世往往伴随着继承人的选拔问题。如果继承人无法继承贤君的治国理念和才能，或者受到权臣、外戚等势力的干扰，那么那个王朝的政治稳定和发展就会受到影响。

贤君在位时，可能未能充分培养接班人，或者接班人自身能力不足，无法继续维持贤君的治国方略，导致王朝走向衰落。他所制定的政策往往具有连续性和稳定性，但在其死后，这些政策可能因继任者的改变而中断，从而影响王朝的稳定和发展。

盛世时期虽然国家繁荣昌盛，但往往也伴随着各种社会矛盾的积累。这些矛盾可能包括阶级矛盾、民族矛盾、地域矛盾等。贤君在位时可以通过各种手段来缓和这些矛盾，但一旦他们去世，这些矛盾就可能迅速激化，导致社会动荡和王朝衰落。

因此，华夏历史上不乏，贤君之后出现昏庸之君的情况，他们或沉迷于享乐、或任用奸佞、或政策失误，导致国家迅速衰落。

就以唐玄宗为例，他在统治前期注意选贤任能、改革吏治，将唐朝推向了全盛时期——开元盛世。然而，在他统治后期，由于沉迷于享乐、怠于政事，导致朝政腐败、引发叛乱（如安史之乱），使唐朝由盛转衰。这个例子充分说明了贤君对于盛世的重要性以及他们去世后可能带来的问题。

究其原因，那是因为，在封建专制主义制度下，人治往往大于法治，王朝的发展缺乏可靠的制度保障。而那个贤君就是王朝的保障，但是人不过百年之寿数，人总是要死的，一旦死了，这个王朝的保障就没了，结果可想而知。

虽然说贤君在位时，可以通过个人的权威和魅力来推动国家的发展，但一旦他们去世，这种权威和魅力就会消失，而制度上的漏洞和缺陷就会暴露出来。如果王朝没有建立起完善的制度来保障政治稳定和发展，那么盛世就可能迅速结束。

而这个就是叶枫此刻意识到的问题。

如今的人族联盟虽然鼎盛，但是却