除了序篇，这里的内容就是新的续篇了。

书接前篇（章）父母他们自己也许还不可能意识到曾经哼唱讲过的歌谣故事和民间传说，竟然会对我今后成长产生如此大的帮助。他们只是利用自己一个人的纳闷好奇来表示本能反应或者还有异样不理解并坚持自己的观点，而他们却把这些给我带来的帮助、战胜困惑归功于还没有确定未知领域的“神”、“天老爷”、“命的安排”……借助于自己还没有认识到的神秘未知领域。这也是人所处在还不确定的因素环境追求得本能反应吧？“这人啊，该吃哪碗饭是有数了的，比上不足，比下有余。没看比咱有能耐的都下岗，都找不着体面好的工作就凭咱……”尽管他们利用自己的还没有认识到的穷人思维来“帮助”我与此同时也是给予他们些许安慰，但是我还是要感谢他们的用心良苦。从某种意义上来说他们自己也是一片好意！虽然他们没想到我自己今天所走过路过的也迈出了值得肯定的一步，哪怕只是一点点小小的进步。加受他们那朴素地阶级感情话语潜移默化的影响，有的时候比那深奥地理论更容易让人接受！我和他们一起就生长在这片土地，也是还想进一步能有机会健康成长……

我和家人他们一样也是从小到大耳闻目睹并受影响，自己一个人的意识中积累有些倾向性地东西。有的时候也会受有些传统的被沉淀意识的冲动产生过动摇……比如，出于爱好兴趣混淆了风俗习惯与封建迷信活动。如果从溯源存在讲历史性的东西。如果从溯源存在讲历史性的东西总是需要被接受还要应该提炼的，其中毕竟还存在有些不太适合自己的并潜在腐朽性隐患地东西。

文化的交流也可以促进各地域民族之间的相互理解选择接受融洽……这种应该是理智性的活动。这种活动本身就是文学批评和文学理论以及文学艺术史等方面的探寻发展。而文学艺术创作者的参与也就起着举足轻重地作用。文化的发展环境条件和结果也就促进了其中之一文学艺术本身的发展进步与此同时也促进了民族本身或者是民族与民族之间互相缔结的和谐统一凝聚力。这对文化的发展进步交流也就提供了有利的条件环境和源动力。随着社会的发展参与者有的时候也是为了适应发展的需要却很少能顾忌自己那原来的初衷，而对过去的又保留一种怀旧的情感需求。这种需要如果协调不好定会在一定程度上阻碍了现在的发展。

人总是按照自己一个人早就养成的特定习惯思想轨迹指导自己的言行的。即使是笃信“神”的教徒口口声声敬仰，还是难免摆脱不了以自己为中心的客观事实。不管自己是否承认或者是掩饰，偶尔的言行早就诚实地透露出内心深处的真实。因此，所赋予教育的本身也应该起到自己应有的历史使命责任作用。

在这里的社会发展中应该自觉提高发展适应自身素质，有能力解决新近出现的问题。人与人之间产生了矛盾竞争，既是挑战也是机遇……在矛盾中锐意进取求得发展，还要认识到竞争的危机感和无助的时候渴望能在一起拉一把之间的错位。冲动为了更广范围寻找新的机遇，往往通过一种彼此比较容易接受得共同的东西为媒介求得希望。

这就是在散文《青苹果·绿玫瑰》中寻求表现四川——山东——东北（吉林长春、黑龙江哈尔滨）多地写作线索的主要原因。幼稚稚嫩青涩生硬尴尬……有的时候骂着还离不开的无奈：既想挤兑排斥，又想据为己有侥幸占有利用……

由此我进一步想到了自己一个人的体会，企图侥幸加重文章的说明份量，侥幸并没有帮助自己。一个人反而背信弃义把自己暴露在阳光之下暴晒……执着的正在成长需要阳光，侥幸的遮掩自己的私欲是忌讳被曝光的！否则哪还有自己的隐秘角落？自己一个人在这里又何尝不是在侥幸：以为自己一个人就能通过侥幸加重文章的分量！尽管这文章出自于自