二条御所内，梁峰坐在主座上，三刀在身侧奉茶。

三刀除了打架不行，其他真的是干什么像什么，无一不精，这茶道学得也是有板有眼。

看着三刀的操作，梁峰对于茶道的理解似乎更深了。

茶道是在倭国一种仪式化的、为客人奉茶之事，原称为“茶汤”。

倭国茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。

茶道最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人，后来才成为分享茶食的仪式。

倭国的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶。

茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。

倭国茶道以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作，点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。

客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还，饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。

最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。

梁峰看着繁琐的程序不由得一笑，小鬼子的功夫都用这个上了，邯郸学步，西颦东效而已。

从世界历史来看，中华几千年历史文明，创造了灿烂的文化，在漫长的历史长河中，中华文明远播周围，形成了强大的文化圈。

其中尤其是倭国，高丽，交趾等国，更是自称小中华，以传承中华文化为骄傲。

但是其实很多国家，只是学到了皮毛。

最典型就是倭国，其实倭国是一个典型的“知小礼，无大义”的国家。

中华文化其实最基础的还是仁、义、礼、智、信等为基础的道德规范。

而在中华文化中，礼仪之邦的礼排序在仁，义之后，光是从这个排序就可以看到，中华文化的精髓，其实以仁义为根本，礼仪为基础。

而仁义，那是大义，对己所不欲勿施于人的“仁”，不义之举不为之的“义”。

正是因为如此，中国文化博采众长，不断吸纳其他文明，才有了后世的中华文化。

而周围很多国家学习，其中倭国堪称学习最彻底的一个，但只是学到了皮毛，从汉唐时代开始，日本开始抄袭中华经典，连建筑都抄袭唐代的。

此后在伦理文化上，抄袭儒家思想，但是仅仅学回去了伦理和礼仪，所以，倭国到后世都被称为一个非常有礼貌的国家。

在日常生活中，都时刻遵循礼仪，尤其是对长辈，对前辈等，动不动就鞠躬，深鞠躬，下跪等，以表示尊敬。

这一点礼仪上，仪式感甚至比中国还要强烈。

但是对于我国来说，这无疑只是“小礼”，因为礼仪的根本，其实还在道义，这些外在的礼节形式，不足为道也。

而最根本的道义还是“仁义”。

正是因为如此，中国自古心怀天下，坦坦荡荡，不做不义之事，也不行不义之举。

后世的倭国则做了很多天怒人怨的事情，从鸦片战争起到抗日战争结束，小鬼子给中国人带来的苦难简直罄竹难书。

甚至自己被穿越过来，都和小鬼子有直接关系，好在现在已经摆平了倭国，就剩下收尾工作了。

梁峰看着跪倒一片的一百多个大名主：“有想死的可以出来讲两句，我给他个体面。”

全场一片死静，落针可闻。