比如见到鹿，可以说“禄”；见到蜂，可以说“封”；见到梨，必定主分离。桃，忧虑逃走失去。见到李，那么公讼会得到道理；遇到棺材，就会因名声而得官。鞋则表示百事和谐；盒则表示诸事和合。难以详细说明，在于人的变通。这说的是物体谐音的对应。

至于在我自身，实际上是对应他人之事。所以我心中忧愁，那件事也不好；我心中快乐，那件事也很好；我闲适，那件事也会从容；我忙碌，那件事也会急迫。这就是自身的对应，是从近处取象于自身的说法。

要探究观察人的方法，必须详细了解《易经》的言辞。将要背叛的人，他的言辞会惭愧；心中有疑虑的人，他的言辞会杂乱。吉祥的人的言辞少；急躁的人的言辞多。诬陷好人的人，他的言辞游移不定；失去操守的人，他的言辞会屈服。这说的是《易经》观察人的道理。

再观察动静，来确定事情的迟速。所以坐着则事情应验得慢，行走则事情应验得快，跑起来就更快，躺着就更慢。这说的是一动一静的意思，也是从自身近处取象。

进一步观察五行，再详细分析八卦。卦象吉利且应验吉利，那么最终吉利；卦象凶险且应验凶险，那么最终凶险。卦象应验一吉一凶，事理就是半凶半吉。明白生死的道理，观察动静的时机，事事相关，物物相应。这说的是五行八卦以及即刻应验的动静之理。

灵活的方法存在于心中，关键的奥秘在于师父的传授。纵然万象纷繁复杂，只有一个道理可以融会贯通。务必在恰当的时候运用，必须在遇到事情的时候详细观察。这说的是占卜的道理在于人的灵活变通之妙。

唉！东方朔猜物，能知晓事物于隐微之中；诸葛亮马前课，能在顷刻之间确定吉凶。皇甫真人端坐的奇妙，李淳风通过鸟叫占卜，虽然他们所用的方法不同，但道理确实是一样的。这说的是三要元机的妙处。

可以契合鬼神的奇妙，可以领会蓍草和龟甲的灵验。然而人若不是有三世的修行，不能参透其中的奥秘；心若不是有七窍，不能领悟其中的深奥。所以得到这种学说的人应该保密，不是合适的人不要传授，轻易泄露天机，会再次遭受阴谴。掌握它可以达到圣人的境界，运用它可以通神，必定是有大根器的有道之人，才能读到这里，凭借缘分才能遇到这本书，岂是见识浅薄之人能听到看到并引以为戒的？一定要谨慎。林风恍然大悟。。

铜钱古剑三月天