寂静之时，宛如突坠无间。

无间者，无时间，无空间。

处于这样的寂静之中，来自外界的杂音和干扰，就都仿佛全然不存在了。

是在直面自己的内心。

无论是那些崇高的、天真的、善良的，还是黑暗的、鬼祟的、阴毒的，全都是‘我’，也正是这些正面的与负面的，组成了一个完整的‘我’。

对自我诚实之时，便不必否认自己的卑劣或者高尚。

卑劣不可耻，高尚也不必耻笑。

人皆如此，满手血腥的刽子手，也未必不会因为一个动人的爱情故事而落泪。

复杂是人性的本质，而每个人所扮演的‘我’，都只是选择了自己的一面在进行着生活的延续。

即使是那些最放纵自己的人，也依旧戴着薄薄的面具，无法还原到自身最真实的状态，看不清真实的‘自我’。

然而，于此无间寂静之时，思想与道德，善良与邪恶的枷锁在这一刻都是不存在的。

也就在这样无间的寂静里，叶楚萧仿佛也明白了‘妙境’之意。

道德经有云：玄之又玄，众妙之门。

其中之玄妙，非亲身感受者，不足以言之。

然即便是亲身经历者，要想将此事此刻的感觉，尽数用文字笔墨记录下来，也是不成的。

再妙笔生花的笔杆子，也只能将之形容出二三成。

且在此之境，在此之时，不同人的感受是不同的。

死生之时，无间之境，有人看到的是内心最深处的恐惧，也有人看到的是内心的欲望，又或是未了之事、未尽之责，如是等等。

强烈的求生欲，会在一瞬间冲破无间之阻碍，让人复生逃死，宛如让灵魂新生。

从能境入妙境，是一场灵魂的重生洗涤。

也唯有灵魂重生，才能延长灵魂的生命，继续乘坐着肉身这具宝船，继续苦海航行，追求彼岸。

此时的叶楚萧，也整理清楚，为什么只有入了能境，且将能境推到极高的程度，才能尝试坐入死关，寻求突破妙境。

因为，在这样似死非生的无间灵魂之态时，身体或许本能的以为死亡，开始关闭各项器官功能。

唯有强大的灵根与天地能量相合，作为补充支撑，才能让身体，以另一种类似于‘植物’的状态存活。

也就在这个过程中，亦是灵根对身体，一次更深层次的‘改造’。

破关苏醒之时，肉身会更加的适应天地能量，于一瞬间借用、调度的天地能量会更多一些，更加的顺利指挥。

“妙境亦是渺境，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见···人之魂灵，于那诸天宇宙之中而言，何其渺小，自愚境起，苦境、能境再到妙境，这看似是第四重境界，实则依旧于天地间渺小不可见，不值得有丝毫自得、自满之处。”感悟如同一粒尘埃落在叶楚萧的心头。

随后这尘埃又恰如种子，在心头、在魂上开了花。

花开之时，照见了自我，也照见了所谓之长生。

无间之寿，人间之寿，同时在叶楚萧的眼前展开。

“自今日起，我若肉身无损、无进，则肉与魂合，当有三百二十九载阳寿。但我若身陨，着灵魂长存，有无间寿数一千八百一十七载，当为阴寿。”

“阳寿方面，我并没有超出寻常同等境界修士太多，可见依旧是境界限制，即使是积累丰厚，也无法大量的打破上限。但是阴寿长达一千八百多载，却是寻常同等境界修士的三倍左右，可谓是超出许多。”

“这也就意味着，我如果真的不幸阳寿耗尽，失了肉身，转入鬼修之道，依旧比寻常的鬼修修士，多了许多机会。”

“当然