士族倒是出现过提拔庶族成为幸舍宾客，放在郡望身上却绝无仅有了。

随着九品中正制的根深蒂固，门第也跟着苛刻森严了起来，现如今不是先秦年间了，鸡鸣狗盗之徒都能成为公卿门客。

早在多年前，谱学家挚虞便修成了《族姓昭穆》，又叫作百家谱，官撰的谱牒，据以确定士族门第，用来选官、论人、通婚。

过度讲究门第，甚至要追溯到两汉，少说也有几百年，整理清楚了血缘关系、名讳、官位、姻亲等等关系。

所谓上品无寒门，下品无势族。

郡望绝无可能招揽庶族宾客，更不可能提拔为幸舍宾客，卢祎有了郡望的幸舍宾客身份，即便是出身粗鄙，也可以自由出入京口的士族庄园了。

范阳祖氏的宾客众多，大多是传舍宾客和末等宾客，祖氏六房每房的代舍宾客只有一人，代舍宾客不过五六人，幸舍宾客也只有十数人。

卢祎满脸笑容，这段时间以来的辛苦付出，总算是有了相应的回报，甚至是超出预料的回报。

“郎终于可以采买二十副甲骑具装铠了。”

甲骑具装铠和大黄弩明面上还是属于朝廷明令禁止的军械，豪族庄园里都贮藏稀少，需要一代代去积累的底蕴。

一来，愿意卖出甲骑具装铠的高门士族本就很少。

另外，工匠多集中居住，集中由晋廷管理，形成了类似世兵制军籍的百工籍，父死子袭，世代相承，不得脱离。

擅长打造甲骑具装铠的百工匠籍受到高门士族重视，寻常豪族庄园里不可能聘用，无法私自打造甲骑具装铠。

一套甲骑具装铠多达面帘、鸡项、当胸等十几个部件，各个部件还涉及了铁销相连、以象联缀等等精巧榫（sun）卯，不是一般铁匠所能打造，匠人为了保住饭碗又会藏私，只会把手艺传授给儿子，或是膝下无子传授给从子，导致甲骑具装铠只有很少一部分高门士族有能力打造。

卢祎打通了前往日南郡等一日三熟膏腴地的商路，不缺粮食，缺的是地位和底蕴，随着大批士族的南渡，利用的幸舍宾客身份自由进入士族门第，可以用粮食换走缺粮士族的甲骑具装铠了。

世阀门第的观念经过数百年积淀，士人的种种行为早就变得畸形、奇葩、又匪夷所思，庶族手里有再多的粮食，那也是贱种下人。

士人就算是饿死，也不屑吃庶族一粒稻谷。