，不需要按照族人公平对待，只需要保证不饿死就行了。

另外徐晨这次没有抢夺这两个部落任何的财货，一是他看不上，二是他于心不忍。

眼下正是寒冬时节，那点儿兽皮粮食若是抢了，估计两个部落数百人冬天难熬，大量孩子老人会冻死饿死。

人类部落与天斗与地斗与野兽斗，与饥寒交迫斗，与疾病灾难斗，生存条件极度饿恶劣艰难，互相争抢食物领地是生存的天性，并不存在对错。

他可以为了复仇征服对方，但同样也怜悯这些在蛮荒之中苦苦煎熬繁衍生存的同类。

说到底，人类想要真正发展，唯有团结一条路。

这个团结无论是征服也好，还是联盟也好，都需要保留下来大量的人口才有发展的基础。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

徐晨虽然不是圣人，但也知道自然生存之道，不会将这次的过错全部归结为拱火族和恰族的贪婪。

他们只是做了自己觉得正确的事。

而徐晨，也只是借这件事作为征服的借口而已。

以威服，以德胜，这是古代天子征服敌对部落的最高境界。

因此他还是讲道理的，先用拳头讲道理，再用嘴巴讲道理。

威德并用，最终才能让这些野蛮原始的部落心服口服。

抢劫屠杀，带来的只是更多的仇恨。

不过不抢，并不表示他不要。

而是他想全都要，连地盘带人口，一个不留。

鉴于拱火族和恰族的贪婪，导致苍族和乌族联盟遭受到了前所未有的损失。

徐晨在拱火族义正言辞批评了他们的贪婪和错误之后，允许他们用兽皮粮食或者其他有价值的物品来换回他们部落的男人。

当然也不是即刻就换，而是允许他们度过寒冬之后再换。

交换时间也被延长到一年。

也就是说从眼下到明年寒冬，他们随时都可以带着皮货食物来六部联盟换人。

若是一年没有换回去，第二年每个人会再加一张兽皮，第三年加两张，以此类推，不过解释权归六族联盟所有，徐晨可以随时终止或者提前这种交换的方桉。

还有，为了弥补苍族的损失，拱火族和恰族必须向苍族单独赔偿一百张兽皮。

另外，联盟出兵救援苍族动用了大量的人力物力，拱火部落也需要补偿，接下来的十年，每年还要向六族联盟缴纳符合条件的兽皮一百张，其他还有诸如兽牙、兽角、宝石、羽毛等也各有定数，到时候徐晨会和大巫签合同。

本来因为巴族建设人数不够，徐晨还想这把六族前去学习烧窑盖房的男人都留下来搞建设的，但眼下有了拱火部落这么多男女俘虏，六族人都可以返回自己部落搞建设了。

烧窑建房都是很简单的事，一个多月的学习早就已经全部学会了，再加上去年冬天几个部落也都各有一群雇工学过上梁盖草等全套建设过程，基本上已经没有太大问题。

因此在交流完这次与拱火族达成的赔偿协议之后，徐晨对苍族和季族族长表示这次前去巴族参加学习的人都可以留下来，不用再跟着回去了。

这下让两个族长更是喜出望外。

特别是苍族人，在听完徐晨说出对方的赔偿方桉之后，全都激动的嚎啕大哭，这次不光收回了祖居的山洞，而且还得到一百张兽皮的补偿，虽然死去的人已经无法挽回，但这批兽皮将极大的缓解他们这个寒冬的御寒问题。

按照传统的部落战争规矩，无论谁发动的战争，输赢代价各自承担，这就是一个典型的优胜劣汰的自然生存法则。

赢了通吃，输了一败涂地放弃领地逃走。

从未有人去想过要求对方赔偿损失的问题。

但徐晨的这