好不好呢，不好！

许乐摇着头，在这一点上包括对于佛尊，许乐的感觉都有点不好的感觉，没有必要，愿意你就听不愿意你就走，没事儿老是与我佛有缘，有缘你给我钱吗？

包括所有的宗务都存在这个问题，许乐有时候想想，他们都是在争地盘，非常不好，干嘛，大家比人多吗？什么事儿啊！

许乐的身边是小白，身后跟着俩让秀，后面还有阿钟和兵生，不让桃花客来是因为桃花客还要在这边呆着，别跟自己走得太近，不好，他的身份适合隐蔽一些！

许乐用藏之语问着错楞，“你们俩来过吗”？

“来过啊，我们还是小时候来的呢，那个时候都还没有重新修好，破破烂烂的，那个时候，六大寺都差不多”！

许乐点着头，也没让他俩去找人，但是前面的好多当地的人都感到很奇怪，为啥有两个让秀陪着三个汉人呢，而且看着还很恭敬的样子，还有一条狗，看着比藏獒还要大得多啊，比较诧异！

许乐摸着殿内后墙的飞来石，传说是从梵象国的阳巴井地方飞来，由此而得名，笑了笑，都挺会添油加醋的啊，就跟西子湖畔的飞来峰一样。殿内的壁画，相传是宗喀的大弟子克珠杰亲手所绘，许乐看着这些壁画，追封的一代大学者如意宝啊，画风简约流畅，色彩朴实淡雅，是大明时期藏土区壁画的典范。

这二位在措钦大殿拜过强巴佛之后，大家就绕到了左侧。这里是羊八犍经院，有四层高，顶层就是宗喀灵塔祀殿“色懂康”。里面保存着宗喀大师肉身遗骸的纯银灵塔，传说此塔铸造时耗费九百两白银，灵塔周身饰以大量名贵珠宝，富丽堂皇。灵塔外面罩有蒙古包状的檀香木帐幕，塔顶覆以伞盖，十分华丽。许乐认真的看着大师的肉身遗骸灵塔，恭恭敬敬的合十一礼！

许乐看着灵塔想着塔寺的那棵树和大金瓦殿，错楞和楞错跪倒在灵塔前面，念着经文，等了十多分钟，许乐等人又转悠到“赤妥康”，是宗喀大师和历任甘丹赤巴生前起居、修习密法之所。这里有文殊菩萨、尊胜佛母和大白伞盖佛母等鎏金铜像。还有黄派修习密法的本尊坛城，密集金刚、喜乐金刚、大威德金刚和金刚手佛等四个坛城，许乐仔细的看着，不断观察他们的手法，心中欣喜，好像得到无限妙法。他看了看宗喀大师生前用过的袈裟、坐垫、印章等。

每年的藏历十月二十五日是宗喀大师的忌日，也是汉语的“燃灯节”。寺内白天要悬挂长二十六米宽十米的巨大佛像，夜间则全寺燃灯示敬，仪式颇为隆重。许乐不禁有些遗憾，等下次再说吧，总有一次能碰上的，这就是缘分不到啊！

不过许乐也无所谓，自己的主要目的是找人，这才是根本！

许乐带着众人和小白来到夏孜扎仓，也就是经学院的，还有一个经学院是绛孜扎仓，夏孜扎仓是宗喀大师弟子德布仁布切主持修建的，经堂用八十八根大柱建成，面积近一千平方米；绛孜扎仓是由索朗白桑主持修建的，经堂用八十四根大柱建成，面积九三零平方米，位于旺波尔山的西梁。

甘寺旁还有大量的僧房和康村，僧房围绕扎仓布置。扎仓下面为康村，让秀们按地区分别组织在各个康村和米村中。有的康村下面再设米村，米村是寺庙最基层的管理机构，康村的建筑一般由小经堂、僧居、厨房、仓库组成。此外，甘寺中还设有九个辩经场，以适应春、夏、秋、冬四季法会和平时辩经的需要。

许乐刚到到夏孜扎仓就被堵住了！

一个让秀得有七八十岁了吧，许乐看着那留着胡子的瘦瘦的样子，总觉得风吹来就倒下的样子，老让秀可能普通话不成，旁边一个年轻的让秀冲着许乐说道，“你们是不是来捣乱的”？许乐一愣，我还没捣乱呢，你就给我安上个罪名啊，随后用藏之语直接说道，“你们就是这样待客的吗？怎么没有一点祖寺