了语速快速讲完，关墟抬手看表，十分满意：“好，又是标准的二十五分钟。”

不过这一次，接下去的不是休息，而是问答环节。

他望向灰原初，提问道：“听完了之后，你有没有产生一些想法——仏，是什么？”

不过没等灰原初回答，关墟便又一边抖了抖烟灰，一边心不在焉地又快速飞跃到了另一个点：“啊对了，之前忘记说了——你有没有意识到，神道又是什么？”

“我之前说，神道与集团其实做着相同的事情，只是较为原始……你猜，‘那件事’是指什么？”

灰原初想了想，尝试着答道：“……保护人类？”

“这说法虽然没错，但完全不是本质。”关墟向天突出烟圈，缓缓道。

“和仏比起来，神道其实很原始。正如弗雷泽所说过的，人与神的界限不够分明，这是一种典型的原始巫术的特征。

“但是，神道又很特别。即便原始，但他们却模模湖湖地意识到了正确的理论，那就是——‘八百万神明’，万物有灵。而在这一基础上，神道又模模湖湖地做了一件非常……”关墟皱了皱眉，少见地做了一个手势，“令人惊叹的事情。”

彷佛就像是，一想到这件事，连他都真的抑制不住心中的惊奇一般。

关墟脸色郑重地说道：“用一代又一代的奉拜与祷告，他们制造了‘新的牢笼’。

灰原初听得却是一愣。

真灵的牢笼，普通来说就是指“人类”本身。所以，才产生了升灵者与掌权者。“能力”的本源，是人类的内在真灵的泄露。

但现在他突然意识到，神道教不同。

那些使用神术的神官，引来神明之力的巫女，虽然能够使用超自然之力，但灰原初能感觉到他们本身只是普通人。

他们所祈求对象，“神明”，才是力量的来源，也就是说才是那个与“掌权者”对位的存在。

但神明与掌权者又有着某种本质的不同，因为通过接触神魂，灰原初能感受到这些神明的存在感有些古怪。

——并非不存在，但却不够实在，彷佛某种——

灰原初突然知道答桉了。

“没错，你猜到了，是‘神明’。”关墟看着他的表情，揭晓道，“神明并非实体，而是一种群体记忆与群体认知。从本质上来说，神明甚至可以说被神道教创造出来的……

“但就是这种存在形式，使得神明……能够承载真灵，作为其躯壳以及牢笼。

“在这片大地上，真灵不再只是一个人的囚徒，而是一个族群的囚徒。

“族群中，时刻有人死去，时刻有人出生。但只要这个族群还有一个人还活着……真灵，就会好好地依然被困在名为‘神明’的牢笼里。

“神道本身既是封印，又是如同发动机的气缸，利用着真灵与封印的机能，产生保佑国土的神术……

“顺便一提，在集团看来，其实神道教并不完全从原理上清楚自己做了什么。神道的原始特性，其作为祖先崇拜，精灵崇拜与自然崇拜的混合的本质，虽然使它无法竞争过仏教……却也误打误撞，使其与其他宗教相比，更‘人化’。”关墟带着轻蔑的神情评价道，“所以，才能成为真灵的容器。就效果而言，很不错，很有意思。”

然后他停了下来，留给灰原初消化的时间。

灰原初确实有些被这一信息震住了。

神道，即是将真灵束缚在族群上，从而制造出了保佑族群的“神明”。

但这种方式——灰原初突然联想到了关墟刚才所说的某句话。

“所以你说的，神道与集团都在做的‘那件事’，是……”他从王座上抬头，看着悬浮于虚空中的那两座巨大山体的阴影。

尹娜依亚，巴贝洛。

虽然感