正如宋人苏轼在元丰八年，在《题惠崇春江晚景二首》所书的「竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。」一般。

建安十四年、春正月，天地正在回暖，万物已然苏醒，江南春意盎然。

如鸭、鹅、鸳鸯等水禽等，早已用脚掌打破隆冬寒冰，在长江欢快凫水。

春回大地，万物复苏，明媚暖日普照着后土，花朵绽放，枯草发芽，青竹苍翠欲滴。

和煦的春风拂面而过，伴着阵阵暖意，仿佛告知世人寒夜已过，春晴到来……

去岁积雪消融，江河解冻，溪水从山间潺潺流出，汇入长江，两岸水线已肉眼可见速度，快速增涨……

新春已来，便证明着春耕在即，刘备遂领刘琰、诸葛亮、伊籍、孙乾、马良、习祯、陈震、傅肜、庞林、蒋琬、霍峻、麋竺等，以及诸将校出城行春。

虽然如今战事并未停歇，可因鲁肃提议加强联盟，是故刘备表孙权为冀州刺史、领伏波将军、假节，董督徐、扬、冀三州军事，至于土地一事，刘备好像自动忽略。

虽然伏波将军还是个杂号，不过却有董督三州军事的权利，而且还假节，这样一来，孙权的地位、权利也有质的飞升。

而曹操兵败，瞬速返回谯县，只留曹仁、李通、徐晃、文聘、满宠等镇守荆州，是故一时得以安宁下来。

毕竟中原乃是农耕文化，于耕种一事，古人素来极为重视。

《诗经·周颂·载芟》有云「载芟，春籍田而祈社稷也。」《左传》亦曰「鄅人藉稻。」

且自太宗诏「农，天下之本。其开藉田，朕躬耕，以给宗庙粢盛。」之后，重农更是被视为国策。

所谓上行下效，既然天子也为天下表率，进行籍耕，作为牧守一方的诸侯，又如何能够不遵守？

刘备身穿青色直裰，双脚一双亲手编织的草鞋，头戴黑帻，乘坐御赐八匹黑马拉着的大辂，身旁还围着三百手持戟、铩的虎贲卫士，一路鸣钟、作乐，光满道路。

“皇叔万岁！”

“大汉万年！”

百姓见之，皆匍匐在地，莫敢仰视，山呼海啸之声此起彼伏。

刘备本不欲如此大张旗鼓，但奈何诸葛亮谓其“今江南虽为主公收复，然曹贼依旧强盛，值此民心刚附之际，非壮丽无以重威仪，主公当以全副乘舆籍耕。

且夫国朝有令，乃曰「郡国守相劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。」既如此，大将军何不让南乡之人，一睹汉家威严？”

诸葛亮说完之后，刘备麾下文武，尽皆附从“主公虽以仁德治天下，然亦不可失之威严矣！汉家颓废，正需将军重振国威，今籍田之事，则恰逢其会，伏望明主勿辞！”

刘备这才无奈点头“卿意孤明，即从诸公！”

刘备固然同意诸人之意，然坚持不穿方舄，不戴冕旒，不穿衮服，称于耕作不利。

众人也为继续坚持，只要仪仗气势足够便可，至于衣服则无所谓。

正如刘备所言，真穿衮服籍田，恐怕不但收拢不了民心，还会为人所厌恶。

“孤受国家之命，董督四州，然德疏才浅，惟尽力保民耳……”

“大汉万年无期……”

“国家长乐未央……”

一路舆服导从，其势甚盛，来到一片未耕田地旁，刘备屈身下车。

百姓摄于虎贲卫士之威，并不敢起身靠近，刘备蹙眉对着卫士挥手，示意其让开，再对伏拜于地百姓道“二三子速速请起，籍田乃古之圣君之德，亦为炎汉国策，备鲁钝之资，今壮胆效仿圣贤。卿等还是速速请起，莫误耕种之机。”

“皇叔仁德爱民，吾等苍头黔首何以报之？”

百姓素来都是淳朴，别说刘备不是政治作秀。