在文明觉悟的第一阶段天下为公。

达成天下为公，不论是马列还是吴杨公学，这些都是调整分配的手段，而调整分配的本质是让社会健康的运行下去，生产力能够持续发展。

完善公平的分配制度，一定程度的生产力，便是天下为公的物质基础。

文明向来性命双修。

所以，要有“去级取阶、修持菩提、还安悟得”的心法才行，如果没有这种心法，再好的物质基础，再好的公平环境，也只是昙花一现。

以旧时代的华夏举例，前三十年不可谓不公平，后四十年不可谓不发达。

但。

曾经引以为傲的“农民”身份，在什么时候开始就变成了贬义词了呢？这里面有着极大的问题，问题就在于前三十年尚且有分配公平，后四十年已经没有分配公平了。

可即便有分配公平。

那时候的农民，他就真的心安了吗？不，他安不了，首先他连肚子都吃不饱，何处心安？又从何处说我种田是因为我喜欢种田？

那不叫心安，那叫安分，而这个安分，是外部环境的公平所给予的。

不是他喜欢田园牧歌的生活，不是他喜欢看着生命从大地萌芽，不是他喜欢看着作物的成长，秋收时那满目金黄的喜悦。

亦或者说，现实里这种美好是少数的，面朝黄土背朝天才是务农的主基调，每年春季眼巴巴的望着天空，希望老天爷能赏一场雨，才是真正的田园……

所以。

他也很想当工人，拿国家的铁饭碗，旱涝保收。

他也很想当干部，很想当科学家，很想当医生……只是，他当不了，种田也没什么问题，大家都在种田，日子都是这么过的。

所以。

于个人而言，那个时候盛行社会主义的时候，也不曾有开悟过，绝大多数人虽然知晓为国家崛起而努力工作，为了美好的生活挖水库修大坝……

但，他们其实也是“懵懂”的活了一生。

可至少，那时有着分配公平。

待以后，生产力是越来越发达了，人们可以接受到的信息也越来越多了，可人也获得愈发浑浑噩噩了，在娱乐至死的年代里，人们是左也不安，右也不安，贫也不安，富也不安。

连安分，都没了。

更遑论心安。

农民、工人沦为贬义词，教师、医生再也没有了神圣的光辉成为了“职业”，政府职员别说心中有“天下”二字，连本职工作做好的又有几个？

所有东西所有标准都在下沉。

政府所担负的社会责任越来越少，公检法的失格，让恶人越来越肆无忌惮，让敢于抗争的人越来越心凉。

族群已经崩塌，家庭也在解构……

公序良俗，那首先得有公的单位，以前还有居委会，现在只有物业，而物业却在花你的钱骑在你头上拉屎。

一棵参天巨木，其根基必然深不可测，茂密而发达。

但，那些根基正在萎缩……

我们完成了西化，丢失了自己的文明，然后就在西方文明这套规则下，逐渐走入无法扭转的深渊，在无尽的折磨中等待一个灭亡的导火索。

也正是这一切的一切，有了第二次幻想降临。

在回归之后，胜利的果实，可控核聚变的实现，生产力的高度发展暂时缓和了这些，可仅仅不到二十年，就开始愈演愈烈了。

在以前。

我们根本找不到答案，后来，经过历史研究社的努力，我们明白了历史的真相如何，我们明白了正本清源才是出路。

我们可以解放生产力，我们可以做到分配公平。

但未来的路该如何走，依旧一头雾水。

所幸。

他山之石可以攻玉，在大明世界