，造化者，玄堪造化，既能以无生有、以死为活，又能变化万物也，练到深处，亦可演化乾坤，创造生灵。”

“如今你已学会以死为活，接下来要学会以无生有，无中生有，是无极转向太极的过程，对你来说，凭空掌握有点难，但如今你可以借助造化之力无中生有。”

姒癸越发困惑“既然是用造化之力生出来的“有”，造化之力又非“无”，何谈无中生有？”

这是悖论啊，无是什么，无就是没有，啥都没有。

造化之力在某种程度上，是可以替代万物，可它毕竟是实实在在的东西，不是无啊。

或者说，“有”是可以看到的、感知到的，“无”是看不到的、感知不到的，所以只有“有”。

祭坛“有和无既有绝对，亦是相对，你不必纠缠绝对的概念，而应该去理解相对的概念。”

“造物，哪怕一件新的物品由旧的物品生出，在新物品生出之前，那就是无，出现了，它就成了有。”

姒癸听得迷迷糊糊“那我该怎么办？”

祭坛“你可以试试用与生死相关的三枚神篆去吸收这股造化之力。”

姒癸低头看了一眼凝聚在胸口不曾散去，却不知能持续多久的造化之力，果断催动三枚神篆吸收造化之力。

只见原本一分为三的神篆，瞬间合并到一起，只是表面不如三枚分篆，却留下许多空白。

如今空白处被造化之力填满了，甚至演化出无数条不知名的线条。

随后如果熟落地一般，一枚全新的神篆，从生死神通形成的大神篆上面脱落，丝丝造化之力萦绕不绝。

这就是所谓的说难形易？

说的难于登天，实际容易的过分。

姒癸甚至暗地做过放弃某些东西的决定。

“这无中生有又有什么用处或者说多大威力？”

姒癸自问自己是个善于问问题的人，上来就问出了他最关心的问题。

祭坛“你想变成猴子吗？没错，就是你某些记忆里的那个。”

姒癸闻言一惊“你读取了我的记忆？”

祭坛否认“没有刻意读取，只是你我之间记忆交融，会看到一些彼此印象极深的记忆片段，有些东西念念不忘，最容易被外人知晓。”

“你且熟悉我新给你的神通，不懂可再来找我。”

祭坛传完最后一道意念，慢慢沉入海底。