苏雪烟起来的时候，已经是中午了。

没办法，昨天晚上守岁，到了差不多凌晨的时候，才去睡下。

昨天晚上的那一顿饭菜，吃的大家都是饱饱的。

一大桌子的饭菜啊，饭没吃多少，但菜却是吃掉很多。

一桌子的菜，基本都被吃完了。

实在是太好吃了，年夜饭的菜，都是苏雪烟从随身大卖场里拿出来的原材料。

有着灵气的改善，口感极佳。

睡了差不多十个小时，苏雪烟这才缓过来。

还好这年头，大家都在凌晨打了爆竹，之后就没有多少响声了。

就算是有，这深宅大院的，在里面，还是听不到太多。

苏雪烟的院子比较便宜，背后就是那条没什么人烟的巷子。

这让苏雪烟的院子比较安静，别人或许不喜欢，但苏雪烟却是极为满意的。

何况，这背后的街道，就是通向自己买的别院的那条街呢。

“姑娘，心想事成，新年大吉！”纤巧端着脸盆进来，里面放着面汤。

云鹊也跟了进来，一起说着吉祥话。

她端着洗漱的用品，牙粉和牙刷。

想到牙粉和牙刷，苏雪烟就一直想着，自己一直想要改良的牙刷和牙粉。

不过最近几年，到了东京城才知道，最近东京城出了新的牙粉。

这是利用一些中草药制作的，对于保护牙齿还是很有用的。

而且味道还算是清新，就是牙刷还不太好，有点太硬了。

这方面，华夏古代制作牙刷，就是用的猪的鬃毛，确实是比较硬。

又没有现代的处理办法，也不够细腻。

这方面，倒是可以找一找能工巧匠，看看能不能改良一下。

不过，这人手不太好找。

士农工商，做这个的巧匠，地位也不高。

事实上，苏雪烟不明白古代人为何看不起工人。

春秋战国时期，百家争鸣，孔子亦不轻视各类凭手艺吃饭的人，他说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

那时候的工匠的社会地位并不低，如大家所熟知的中国建筑业以及木匠的鼻祖鲁班，凭自己的技艺做到了楚国的大夫。

墨子少年时期做过牧童，学过木工，像是一位工匠界的行业领袖。

大批的手工业者和下层认识追随墨子，随后逐步形成了墨家学派，成为儒家的主要反对派。

齐国的管仲提出著名的“四民分工论”，即“士农工商”四种身份的人分开居住，分别培养，使自得技艺臻于完美。对于工匠，他的建议是让手工业者聚集在一起居住，观察四季不同的需求，辨别器用质量的精粗美丑，估量它们的用途，选用材料时要比较其中的好坏并使其恰到好处。

当时士农工商的职业世代相传，手工业者的弟子就总还是保持手工业者的身份。这种机制当然会导致社会僵化，不利于阶层流动。但从职业培训的角度来讲，在交通与教育不发达的古代，父子相承、兄弟相助，是技艺养成与提高的便捷方式。

如果说，工匠的地位降低，那么肯定就是汉朝时期了。

汉代罢黜百家，独尊儒术，工匠社会地位大倒退。

作为可以和儒家抗衡的墨家从汉代开始衰弱，墨家的衰弱也伴随着工匠深灰地位的大倒退。

帝制时代以农立国，以士治国。士和农是统治者的基本盘。

工匠如管仲所言聚集在一起并住在城镇里，而商人则是四处流动，不利于统治。因此长达两千年，工与商是被统治者轻视的，帝国各种制度的设计是对其进行打压和防范的。这两种职业之所以还存在，是社会需要建房子，造器物，需要货物流通。

科举制度对有